Visionens samhälle reflekterar på postmodernitet

numera vi lever konvulsiva stunder på samhälls-, politiska och ekonomins nivå. Det antas den delen av den globala finanskrisen som besegrade oss i exakt tio år, men pekar också på en annan anledning, en psykologisk eller snarare psykosocial. Brist på förståelse för det samhälle vi är och vad vi vill vara. "En kris av värderingar", säger filosofer och sociologer från hela världen. Den ekonomiska aktiviteten i goda tider skulle ha varit en mirage av vad vi trodde det var, och nu är bara dess fasett kvar. kitsch.

Konceptet för showens samhälle är nu mer än tjugo år eftersom den var tänkt av den franska författarens, tänkare och filosof Guy Ernest Debords hand (1931-1994). Den här författaren skrev en bok på mindre än 200 sidor för att beskriva vad han såg som den nya bedrägeriet under det tjugonde århundradet. Jämfört med samhällsmodellen, den framväxande kapitalisten, med vad som blev religion i tidigare tider: enbart kontroll av människor som skapar en fiktiv verklighet och det har aldrig existerat, liksom konsumtionen.

• Kanske är du intresserad: "Vad är politisk psykologi?"

Vad är showens samhälle?

Idén om skådespelets samhälle härrör från den situationistiska tanke på femtiotalet av förra seklet. Guy Debord mottog influenser från modern bio, från europeiska lyriker och från de mest radikala marxistiska och anarkistiska tankarna. Så det grundade den internationella lettristen 1952, kritisk tidskrift med stadsmodellen som förfalskades efter världskrigets period.

Bara fem år senare, 1957, grundades den Situationistiska Internationella (IS), en organisation av revolutionära intellektuella och artister som De gick emot kapitalismen som genomfördes i det europeiska samhället. Dessutom var det en hård motstånd mot klassens samhälle och mot den kapitalistiska dominans västerländska civilisationskultur. Denna rörelse fick näring av författarnas extrema vänster ideologier som Georg Lukács eller Rosa Luxemburg.

Ett decennium senare skrev grundaren av den situationistiska gruppen, som hade sammanställt tillräckligt med information och observationer av det dagliga livet, sitt mest kända arbete: Spektakulets samhälle (1967). Denna bok var en mästerlig avhandling av kritisk debatt mot den moderna kapitalismens samhälle, liksom dess inverkan på människornas identitet. "Allt som levde direkt, flyttar sig idag i en representation", försäkrade författaren av arbetet.

Värdena för det postmoderna samhället

Tidssituationisterna hade stora bidrag till kulturella och intellektuella uppror runt om i världen, från västvärlden till öst, med särskild uppmärksamhet vid våren 1968 (Prags vår) och motsatte sig stort motstånd mot de värderingar som inkuberades i moderna samhällen. Kapitalism, konsumtion, bild, status, materialism. Det var tänkt att bryta med de förutbestämda och artificiella värdena att skapa en renare, sentimental och humanistisk modell.

För Guy Debord markerade modellen för avancerad kapitalistisk produktion vår livsstil, vårt sätt att relatera till andra och de värden som förvärvats baserat på showen. Som en föreställning förstår vi hur representationen av dessa värden av media, bio, reklam och reklambannor som förstorar falska idéer och känslor, enligt kritiker.

Värdena av det skådespelersamhälle som fortfarande finns närvarande idag föreslår tro på en konstgjord verklighet som vår naturliga miljö. Normaliseringen av dessa föreskrifter som en metod för samexistens. Fordonet, enheterna, de typer av resor vi gör, alla av dem märkliga koncept som svarar på en felaktig idealisering av vad som ska vara liv baserat på bilden som ges till andra.

Psykogeografi som ett genombrottsmetod

En av nycklarna för att övervinna några av de stereotyper som markeras av västerländsk kapitalism, var vad Guy kallade "omväg" -metoden, ett sätt att rita en annan riktning mot vilket samhälle som har vant oss. Således var psykogeografi en mycket effektiv experimentell metod som syftade till att markera en obestämd rutt som vandrade genom stadsmiljöer och inte förutbestämd av samhällets takt.

Det handlade om att gå, generera naturliga situationer och tillfälliga upplevelser (det var därför det kallades Situationism). Enligt en annan expert på området, kan den spanska Luis Navarro, en situation vara ett spontant eller byggt moment, enligt hur varje person vill eller behöver skapa sin egen verklighet. Ur denna synvinkel är detta en av huvudrollerna i skådespelets samhälle, att tvivla på det system som skapats för att ett samhälle ska vara "funktionellt och civiliserat".

Situationism idag

Många sociala rörelser idag är direkta arvingar av situationen i det tjugonde århundradet. Den globala krisen i det finansiella systemet som utbröt mer än ett decennium sedan är direkt en kris i det nuvarande kapitalistiska systemet (arv från det senaste århundradet). Av denna anledning presenteras plattformar som "Occupy Wall Street", sidan om globalt erkännande som "Wikileaks" eller aktivisthackarna av "Anonymous" som verktyg för att bekämpa den etablerade kulturen.

På nationell nivå, i Spanien, har den så kallade "15M-rörelsen" översatts till fredliga protester som började i de stora städerna i landet i efterfrågan på löneavbrott, reträtten av medborgerliga rättigheter som bostäder eller ett stabilt arbete eller politisk misshandel känns av medborgare mot sina representativa ledare. Korruption har varit den sista pelaren i detta fenomen som fortsätter att förstärkas.