Hooligans Psykologi av fotbollshooligans

Per definition huliganer (ultraljud, barrabravas, etc.) är människor som visar aggressivt beteende i fotbollsevenemang. Under de senaste decennierna har sociala psykologer och sociologer uppmärksammat detta fenomen som hade sin storhetstid på 80-talet i Europa, men i dag är fortfarande i centrum för kontroversen på grund av frekventa altercations, eftersom händelserna för några veckor sedan bland radikala fans av Deportivo de la Coruña och Atlético de Madrid.

Vid detta tillfälle förlorade en person som kastades i floden efter en massiv kamp hans liv. Dessa våldsamma möten mellan grupper av hooligans har lett till många dödsfall och tragedier i hela fotbolls historia. En av de mest talade om inträffade 1985 på arenan Heysel (Bryssel) där 39 personer dog medan finalen i European Cup mellan Liverpool och juventus. Sedan 2004 verkar våldet av dessa grupper ha minskat något, men det har inte helt försvunnit..

Hooligans: grupppsykologi och våld genom konsensus

Polisenheter som specialiserar sig i dessa frågor och samarbete mellan internationella säkerhetsstyrkor har gjort det svårt att organisera dessa våldsamma grupper. Gata sammandrag efter matcher är emellertid fortfarande frekventa.

Fläktarnas våld har också påverkat andra sporter, men "hooliganism" har traditionellt varit förknippad med fotboll eftersom det är sporten med de mest efterföljande i världen. Ángel Gómez, professor i psykologi vid UNED, bekräftar det "I Spanien var mellan 6 och 7 år 1985 611 våldshandlingar relaterade till sport, varav 90% var direkt relaterade till fotboll".

Uttrycket "hooligan", föddes i England på 60-talet och verkar komma från en 1899-inspelad inspiration av Patrick O'Hoolinhan, en porter (säkerhet) och en irländsk tjuv som bodde i London. Hans familj och han var kända för sina frekventa slagsmål. Enligt rapporter från London Metropolitan Police var O'Hoolinhan ledare för ett ungdomsband. De unga som hörde till hans band döptes som "Hooleys" (på irländska sätt vild).

Efter sin början i England, bommen i huliganism Den förekommer i 80-talet på grund av den offentliga ryktbarhet som nådde huliganer i flera europeiska länder, förutom sin höga färgstarka animation av idrottsevenemang och generera våld i och utanför arenorna. Enligt gruppen och bosättningslandet förefaller det finnas vissa skillnader mellan dessa grupper. Till exempel, i Spanien och Italien delar de ofta klubbens färger med politisk ideologi (fascism eller radikalism till vänster). Men i England är många grupper apolitiska.

Det är anmärkningsvärt att den politiska ideologin är bara i prov symboler, eftersom dessa grupper inte söka social förändring, är en symbolisk ideologi som är en del av deras fritids komponent. Ett annat exempel på skillnaderna mellan dessa grupper av radikaler är "zulus". "Hooligan-företaget" i samband med laget av Birmingham City, Det är en av de mest heterogena grupperna av engelska ultraljud. Dess medlemmar sameksisterar en mängd olika etniska grupper, något som inte är vanligt bland hooligans.

Hooligans och gruppbeteende

Dessa grupper erbjuder sina medlemmar möjligheten att få tillgång till en roll: den ena av ultraljud eller hooligans. Den unga hooligan hitta i gruppen en redan predisponerad identitet med en uppsättning normer, värderingar, förnimmelser, övertygelser, anledningar och handlingsmodeller. Genom en process av "enculturation" och assimilering av roll, medlem i en grupp stöder bilder och uppföranderegler genom vilka kan bekräftas av andra och godkänts av gruppen.

Det kan tyckas att deras handlingar är en spontan manifestation av upphöjning av lagets färger, men de är faktiskt resultatet av en noggrann organisation och många timmars arbete. Ultragrupper är organisationer. Som sådan finansieras de på olika sätt (försäljning av merchandising, tidskrifter etc.) och kräver ett organisatoriskt arbete som ledare och ultraljud med ansvar utförs under veckan.

Hooligans våld och deras lekfulla komponent

En av egenskaperna hos hooliganbeteende som mest drabbats av sociologer och sociala psykologers uppmärksamhet är lekfullt våld som anställer dessa grupper. Sanningen är att fotboll omvandlas till en uppsättning ritualer, chants, symboler och uttryck som definierar den radikala supporteren. På stadion, känslan bort från rationalitet, är fotboll en komplex ritual som inkluderar två parallella världar: en i fältet och en i läktaren. När fansen samlas för att gå till arenan, gör de det mycket. Därefter initieras en rad intergrupp- och intergruppsprocesser.

Skådespelarna producerar beteenden om deras identitet eller passion för laget, konflikter med huliganer från rivaliserande laget producerade självhävdelse (gruppen) söks och en självbild som kan kännas igen av den "andra" är konstruerad, till dem som förnekas. Fans uppfattar dåliga intentioner i varje handling av sina motståndare (eller rivaliserande fans), även när de inte existerar. De reagerar med hat och ilska eftersom de anses vara oskyldiga offer för den orättvisa skiljemannen eller det skrämmande polisen.

Våld, identitet och gruppförstärkning

Detta våld syftar till att upprätthålla den inre sammanhållningen i själva gruppeneller. Hooligans fungerar som stängda sociala system och måste förskjuta aggressivitet gentemot andra sociala grupper. De mekanismer som ingriper i denna typ av stamvåld har analyserats av Theory of Social Identity av Tajfel och Turner. Det är ett våld som kommer från gruppen och det har som målgruppsförstärkning. Förekomsten av en annan grupp är utlösaren för en självreglerande mekanism som syftar till att minska interna skillnader genom att förstärka den inre normen för enhetlighet. Detta är ett till synes friat våld, som inte har något annat syfte än att förnedra motsatsen att förklara gruppens överlägsenhet.

Marsh, Rosser och Harré i "The Disorder Rules" (1978) kallar detta fenomen "ritualiserad aggression". För dessa författare är konfrontationerna mellan fans, som uppenbarligen är oordnade, i verkligheten beordrade konfrontationer och inte uteslutande verkligt våld. María Teresa Adán Revilla, invesigadora vid universitetet i Salamanca och expert i våld i fotboll säger:

"Två rivaliserande grupper av fans byter förolämpningar tills, för varje sida, en enskild framsteg, konfronterad i det öppna utrymmet mellan de två sidorna. Där utbyts nya förolämpningar och hotande gester görs tills en av dem förlorar marken och går i pension. Resultatet av en framgångsrik "kamp" är fiendens uttag och ökningen av rykte för huvudpersonen på sidan som har tvingat den andra att backa ner ".

Den ritualiserade aggressionen är symbolisk eftersom den involverar utplacering av vapen, men inte deras användning. Det handlar om att förödmjuka och stärka inlämnandet av sina motståndare, men inte göra fysiska skador. Ritualen kan dock avbrytas för att ge vägen till verkligt våld. Detta händer när en medlem i en av grupperna oavsiktligt bryter mot de orubbliga reglerna i ritualen eller när en extern faktor ingriper, som polisen.

De flesta av de "aggression" utövas av huliganer har därför en ideologisk men lekfull ursprung. Dess syfte är att skapa ett klimat av roligt och firande, bryta livets monotoni och få tillgång till intensiva känslor.

Hooliganism och hooligans

Hooligan är en person som spelar högt, rambles eller provocerar skandaler på offentliga platser och arbetar i allmänhet med ignorering mot andra. Vad karaktäriserar hooligan och därmed, som skiljer honom från den typiska brottsling som verkar av utilitariska motiv, är användningen av våld med ett lekfullt syfte. Elias och Dunning, i sin artikel "Sport och fritid i civilisationsprocessen" (1992) tror att hooligans beteende är bäst förstådd som en sökande efter spänning i ett samhälle som inte alls är spännande. Den sociala repressionen av känslor skulle vara en väsentlig del av civilisationsprocessen.

Den ludiska känslan har ökat sin betydelse under de senaste decennierna som kompensation för den stela sociala kontrollen av känslomässiga uttryck. Emotionella manifestationer är tillåtna i sport, visar, partier och, i allmänhet, i händelserna i fritiden. Ett samhälle har skapats som har påfört den emotionella bromsen och att, enligt Elias och Dunnings ord, "Gemenskaper har byggts som kan uppfylla alla materiella, stabila och säkra behov. Gemenskaper där det dagliga arbetet ofta är repetitivt och där allt låtsas att planeras, så att det nya och överraskande stimulerande utseendet är osannolikt ".

Sociolog Pilz påpekar att detta är en gynnsam kontext för att kompensationsfenomen uppstår, såsom kärleken till risksporter, den spännande karaktär som har en stor del av den nuvarande filmproduktion (thrillers, filmer av våld, sex och katastrofer), den sensations förspänning media, framgången för skvallertidningar eller uppkomsten av verkligheten TV-program morbosos.

Psykologen John Kerr, försök att förklara hooliganfenomenet genom teorin om investering Apter(1982, 1989) som fokuserar på den fenomenologiska analysen av mänskliga motivationer och känslor. Denna teori fokuserar på tre begrepp: metamotiverande tillstånd, hedonisk ton och skyddande ramar.

Motivationer av hooligan

Staterna metamotivacionales de är de grundläggande mentala tillstånden av övergående karaktär som ligger till grund för en specifik motivation. Det finns fyra par metamotivacionales, thelycum / paratelic stater, negativism / dominans överensstämmelse / förståelse autolic / alloic, samexisterar separat inom en bistabil systemet, såsom steg av och på i en apparat, på och av.

I thelycum tillstånd, tenderar vi att agera på ett seriöst och planerat medan paratelic, mer vanligt i huligan, vanligtvis uppträda spontant och lekfullt sätt, är orienterade närvarande. Ett annat metamotiverande tillstånd som dominerar i hooligan är det för negativism som definieras som motstånd eller uppror mot etablerade normer. Vid ett givet tillfälle kan påverkan av olika faktorer, såsom förekomsten av en oväntad händelse, få oss att göra en investering och flytta från ett tillstånd till ett annat.

Begreppet hedonisk ton refererar till graden till vilken en person känner att han är upphetsad vid ett givet tillfälle. Den större eller mindre upphetsningsnivå som en person upplever kan väcka väldigt olika känslor beroende på det medamotiverande tillståndet där han eller hon är. Paratelic i en hög upphetsning alstrar en excitation leder till njut känslor (dvs hedonisk tonen hög) medan en låg upphetsning ledan och genererar känslor unpleasurable (hedonisk tonen låg). I télico-staten förändras de emotionella reaktionerna: den höga upphetsningen orsakar ångest och missnöje, den låga upphetsningen ger avslappning och trevliga känslor.

I studier med Scale Dominans volcán telica som Murgatroyd (1978), som mäter metamotivacional tillstånd som råder i en individ, har det visat sig att personer med paratelic dominans är mer benägna att engagera sig i riskfyllda situationer. Enligt Kerr finns det empiriska bevis som associerar brottslingens och hooliganas beteende med en parathelisk orientering.

Slutligen hänvisar begreppet skyddande ram till det faktum att negativa känslor (ångest, ilska eller rädsla) kan tolkas positivt och upplevas som behagligt om de förekommer i paratelstaten. Detta verkar förklara varför vissa människor tycker om en skräckfilm medan de sitter i en fåtölj där de känner sig trygga eller kan kasta sig i paracidor för att vara välutrustade.