Liberal feminism vad är, filosofisk positionering och påståenden

I mycket allmänna termer, feminism är en uppsättning politiska och teoretiska rörelser som strider mot kvinnans rättfärdighet (och av andra historiskt underordnade identiteter) som har en historia av många århundraden, och det har gått igenom mycket olika stadier och omvandlingar.

Så brukar det delas in i teoretiska strömningar, som inte innebär slutet på en och början av en annan, men olika erfarenheter och klagomål sammanhang av sårbarhet över tiden, med sammanfogade feminism har uppdaterats kamp och de teoretiska nyanserna.

Efter "första vågen" av feminism (även känd som Feminism Suffragette), som förespråkade lika rättigheter, feminister riktat uppmärksamheten på hur vår identitet konstrueras utifrån de sociala relationer som särskilt slog upp genom skillnaden mellan det offentliga rummet och det privata rummet.

Förslaget vid denna tidpunkt är att kvinnans påstående har att göra med vårt införlivande i det offentliga livet, förutom att främja laglig jämlikhet. Den nuvarande heter Liberal Feminism.

• Kanske är du intresserad: "Typer av feminism och dess olika tankeströmmar"

Vad är det och var kommer den liberala feminismen från??

1960-talet och 1970-talet, främst i USA och Europa, såg feministiska mobiliseringar fram relaterade till de amerikanska amerikanernas nya vänster- och medborgerliga rörelser.

I det här sammanhanget lyckades kvinnor synliggöra sina erfarenheter av sexism och behovet av att organisera sig själva, att dela med sig av dessa erfarenheter och söka strategier för reglering. Framkom till exempel feministiska organisationer som NU (National Organization of Women) som drivs av en av nyckelkategorierna i denna nuvarande, Betty Friedan.

På samma sätt och på teoretisk nivå tog feminister avstånd från dagens mest populära paradigmer, generera sina egna teorier som skulle stå för de förtryck de upplevde. Därför är den liberala feminismen en politisk rörelse, men också teoretisk och epistemologisk som har skett sedan andra hälften av det tjugonde århundradet, i USA och Europa främst.

I detta skede verkade feminism offentligt som en av de stora sociala rörelser av artonhundratalet, vars effekter i samband med andra rörelser och teoretiska strömningar, som socialism, som föreslog att orsaken till förtryck av kvinnor inte var biologiska men Det var baserat på början av privat egendom och produktionens sociala logik. En av de viktigaste bakgrunden på detta är ett verk av Simone de Beauvoir: Det andra könet.

också dess tillväxt hade att göra med utvecklingen av kvinnors medborgarskap, det hände inte på samma sätt i Europa som i USA. I den senare invigdes den feministiska rörelsen i den andra vågen flera sociala kampar, medan det i Europa präglades av isolerade rörelser.

Kort sagt är den liberala feminismens främsta kamp att uppnå lika möjligheter utifrån en kritik av skillnaden mellan det offentliga rummet och det privata rymden, eftersom kvinnor historiskt sett har förvandlats till det privata eller inhemska rymden som har faktum att vi har färre möjligheter i det offentliga rummet, till exempel i tillträde till utbildning, hälsa eller arbete.

• Kanske är du intresserad: "Skillnader mellan psykologi och antropologi"

Betty Friedan: representativ författare

Betty Friedan är kanske den mest representativa figuren av den liberala feminismen. Bland annat beskrev och fördömde hon de förtryckssituationer som amerikanska kvinnor i medelklassen upplevde, och fördömde att de var skyldiga att offra sina egna livsprojekt eller på lika möjligheter med män. som dessutom främjar vissa skillnader i upplevelsen av hälsa och sjukdom mellan den ena sidan.

En av hennes viktigaste verk kallas faktiskt "Problemet som inte har något namn" (kapitel 1 i boken Mystik av kvinnlighet), där hon berättar Förskjutningen till det privata rummet och det tysta livet för kvinnor med utvecklingen av de icke-specifika sjukdomar som läkemedlet inte slutar definiera och behandla.

Således förstår han att vi bygger vår identitet i överensstämmelse med sociala relationer och främjar en personlig förändring av kvinnor och en ändring av dessa relationer.

Med andra ord, Friedan fördömer att den underordnande och förtryck som kvinnor upplever har att göra med juridiska restriktioner som i början begränsar oss tillgång till det offentliga utrymmet, för vilket det erbjuder reformistiska alternativ, det vill säga att generera gradvisa förändringar i nämnda utrymmen så att denna situation förändras.

Några kritik och begränsningar av den liberala feminismen

Vi har sett att den liberala feminismen kännetecknas av kämpa för lika möjligheter och kvinnornas värdighet. Problemet är att han förstår "kvinnan" som en homogen grupp, där lika möjligheter gör att alla kvinnor hävdar vår värdighet.

Även om den liberala femininismen är en nödvändig rörelse och engagerad i lika möjligheter, är inte förhållandet mellan denna ojämlikhet och den sociala strukturen ifrågasatt, vilket håller dolda andra erfarenheter av att vara kvinnor.

Jag menar, behandlar problemen med vita kvinnor, västerlänningar, hemmafruar och medelklass, och förespråkar lika möjligheter i det offentliga rummet, förutsatt att denna kamp kommer att vara den som frigör alla kvinnor, utan att överväga att det finns skillnader i klass, ras, etnicitet eller socialt skick som bygger olika erfarenheter i "varelsen kvinna "och med detta, olika behov och krav.

Det är här den feministiska "tredje vågen" kommer ifrån, där mångfalden av identiteter och former för att vara kvinna är erkända i relation till sociala strukturer. Erkänner att kvinnors och feminismes påstående inte är samma i alla sammanhang, bland annat för att inte alla sammanhang ger samma möjligheter och sårbarheter för samma personer.

Således, till exempel, i Europa finns det en kamp för att dekolonisera feminismen själv, i Latinamerika är huvudkampen överlevnad. Det här är frågor som har lett till att feminismen ständigt återuppfinner sig och att hålla sig i kamp i enlighet med varje gång och varje sammanhang.

Bibliografiska referenser:

• Gandarias, I. & Pujol, J. (2013). Från andra till andra (nej): möten, spänningar och utmaningar i tyget av artikuleringar mellan grupper av migrerade kvinnor och lokala feminister i Baskien. Crossroads. Kritisk granskning av samhällsvetenskap, 5: 77-91.
• Perona, A. (2005). American efterkrigs- liberal feminism: Betty Friedan och omskapandet liberala feminismen. Hämtat April 16, 2018. Finns i http://files.teoria-feminista.webnode.com.ve/200000007-66cbe67c5a/El%20feminismo%20norteamericano%20de%20postguerra%20Betty%20Friedan%20y%20la%20refundacion%20del % 20feminism% 20liberal.pdf
• Heras, S. (2009). Ett förhållningssätt till feministiska teorier. Universitas. Journal of Philosophy, Law and Politics, 9: 45-82.
• Velasco, S. (2009). Kön, kön och hälsa: teori och metoder för klinisk praxis och hälsoprogram. Minerva: MAdrid
• Amorós, C. & de Miguel, A. (S / A). Feministisk teori: från illustration till globalisering. Hämtad 16 april. Finns på https://www.nodo50.org/mujeresred/IMG/article_PDF/article_a436.pdf