Hur reagerar sekter när profetior inte uppfylls?

Igår tittade jag på APM-zapping-programmet! med några vänner när Ålvaro Ojeda, en välkänd Internet "opinador", vid en viss tidpunkt kom fram på skärmen. Ojeda har blivit känd bland annat för den kraftighet som han försvarar sina idéer med: skrik, träffar bordet han använder för att spela in sina videoklipp och verkar alltid dra ett dåligt humör. Dessutom, som ofta berör frågor om politik och använder en argumentario lite arbetade och i samband med propaganda för den spanska konservativa precis utanför de kretsar av människor som tänker som han ger oftast bilden av att vara den klassiska bar diskussion vem talar utan att ha mycket uppfattning om någonting. För prov, en knapp.

Poängen är att en av mina vänner inte kände till Álvaro Ojeda, och han tog det självklart att han var en fiktiv karaktär skapad av katalansk television att ge en dålig bild av de konservativa med hjälp av många stereotyper om dem. När vi förklarade att den katalanska TV hade ingenting att göra med upphov till ryktet om Alvaro Ojeda och i själva verket har detta en hel del anhängare på deras sociala nätverk, inte bara han inte tror oss men ännu mer chockad Tanken att ett kommunikationsmedel skulle kunna leda från skuggorna en sådan planlös plan att bara lämna en del av Spaniens befolkning fel. Någon som normalt går på grund av skäl hade bara omfamnat en teori om konspiration som hittills uppfanns på den tiden.

Orsaken var troligen att ha identifierat Alvaro Ojeda stereotyper om den konservativa Spanien framför oss alla att inse att det inte är en fiktiv karaktär och har blivit känd för det stöd de ger dig många människor skulle erkänna att Dessa stereotyper beskriver en del av befolkningen ganska bra. På något sätt, han var kedjad till vad han tidigare hade sagt, och han kunde inte assimilera information som motsatte sig hans ursprungliga idéer.

Leon Festinger och kognitiv dissonans

Denna anekdot är ett exempel på vilken socialpsykolog Leon Leoninger kallade kognitiv dissonans. Termen kognitiv dissonans avser spänning och obehag som uppträder i oss när vi samtidigt håller två motstridiga övertygelser, eller när vår tolkning av de händelser vi upplever inte passar bra med de djupaste övertygelserna. Men det intressanta med kognitiv dissonans är inte så mycket det subjektiva tillståndet av obehag som leder oss, men vad leder oss att göra.

Eftersom ljusets stress som producerar oss är obehagligt och vi vill minska spänningen försöker vi göra dissonansen försvinna på ett eller annat sätt. Och även om detta kan vara en viktig inlärnings- och reflektionsmotor, många gånger kastar vi med den korta vägen och "vi lurar" för att visa att motsättningen mellan tron ​​är inte riktig, vilket kan leda oss att förneka bevisen, som vi har sett i föregående exempel. Att rymma bevisen för att passa vårt trossystem väl utan att orsaka för mycket besvär uppträder inte bara exceptionellt, utan kan också vara en lag av livet som dömer av Festingsers upptäckter. I den här artikeln kan du se några exempel på detta.

Så då, Kognitiv dissonans är någonting varje dag och spelar ofta mot vår intellektuella ärlighet. Men ... vad händer när vi inte bara fuskar för att neutralisera tron ​​i tid? Med andra ord, hur reagerar du när kognitiv dissonans är så stark att det hotar att förstöra det trossystem som hela vårt liv har byggts på? Det här var vad Leon Festinger och hans team ville ta reda på i början av 1950-talet när de satte sig för att studera hur en liten sekt mötte besvikelse.

Meddelanden från yttre rymden

På femtiotalet, en amerikansk apokalyptisk sekt som heter "The Seekers" (Sökarna) spred budskapet att världen skulle förstöras den 21 december 1954. Förmodligen hade denna information överförts till sektorns medlemmar genom Dorothy Martin, alias Marian Keech, en kvinna som krediterades med förmågan att skriva kedjor med utländskt eller övernaturligt ursprungsord. Det faktum att medlemmarna i den fanatiska gruppen trodde på äktenskapet i dessa budskap var en av anledningarna till att hela samhällets religiösa övertygelse förstärktes och som det sker klassiskt med sådana kulturer, livet av var och en av dess medlemmar roterade kring samhällets behov och mål.

Att vara en del av kulten krävde betydande investeringar av tid, ansträngning och pengar, men det var uppenbart att allt detta var värt det. Enligt de telepatiska meddelanden som Keech fick, dedikerade sig i kropp och själ till sekten skulle ha garanterat frälsningstimmar före apokalypsen nådde planeten Jorden. i grund och botten, rymdskepp skulle anlända som skulle transportera dem till ett säkert ställe medan världen var stoppad med lik.

Festinger och hans lagmedlemmar bestämde sig för att kontakta sektens medlemmar för att dokumentera hur de skulle reagera när tiden kom eller livets slut skulle inträffa och ingen flygande tefat skulle dyka upp i himlen. De förväntas möta ett extremfall av kognitiv dissonans inte bara på grund av att det är viktigt att sekten hade för medlemmar av kulten, utan också av den betydande faktum att veta dagen för apokalypsen, hade avskedats från allt som band hans Planet: hus, bilar och andra tillhörigheter.

Världens ände som inte anlände

Självklart kom inte utlännings Noach fram. Det fanns inte heller någon indikation på att världen gick ner. Sektorns medlemmar var tysta i Marian Keechs hus i timmar medan Festinger och hans medarbetare förblivit infiltrerade i gruppen. Vid en tidpunkt då förtvivlan var palpabel i miljön rapporterade Keech att han hade fått ett annat budskap från planeten Clarion: världen hade blivit rädd i sista stund tack vare troen på searchers. En helig enhet hade bestämt sig för att förlåta mänsklighetens liv tack vare sektens hängivenhet.

Detta obscurantistiska kollektivet hade inte bara fått ny mening för profetiansbrott. Han hade också en ytterligare anledning att arbeta med sina uppdrag. Även om vissa medlemmar i gruppen övergivna ren sorg, de lämnade visade en högre grad av sammanhållning och började försvara sina idéer mer radikal, för att sprida sina tal och söka större synlighet. Och allt detta från dagen efter den falska apokalypsen. Marian Keech, i synnerhet, fortsatte att vara en del av denna typ av kulturer tills han dödades år 1992.

En förklaring

Saken med sökandena och apokalypsen 1954 ingår i boken When Profecy Fails, skriven av Leon Festinger, Henry Riecken och Stanley Schachter. I honom En tolkning av fakta erbjuds, relaterar dem till teorin om kognitiv dissonans.

Sektorns medlemmar måste passa två idéer: att världens ände skulle hända natten före, och att världen fortsatte att existera efter det ögonblicket. Men den kognitiva dissonansen som genereras av denna situation ledde inte till att de avstod från sin tro. helt enkelt, De åtnjöt den nya informationen de hade tillgång till för att passa in i sina system, ägna så mycket ansträngning till denna omställning som spänningen som skapades av dissonansen var stark.. Det vill säga det faktum att ha undersökt ett helt trossystem under en lång tid inte hade tjänat till att göra dem mer informerade, men hade gjort dem oförmögna att erkänna misslyckandet med sina idéer, något som innebär att fler uppoffringar.

Som sekters medlemmar hade gjort många offer för samhället och det trossystem som hölls i det, Manöveren för att ta emot den motsägelsefulla informationen med de ursprungliga idéerna måste också vara mycket radikal. Kultursmedlemmarna började tro mycket mer i sina idéer, inte för att de visade sig förklara verkligheten bättre, men på grund av de ansträngningar som tidigare gjorts för att hålla dessa övertygelser flytande.

Sedan 1950-talet har den förklarande modellen av kognitiv dissonans varit mycket användbar för att förklara den interna funktionen av sekter och kollektiv kopplade till obscurantism och spådom. De är skyldiga att medlemmar av de uppoffringar som vid första verkar obefogad grupp, men de kunde ta ut känsla med tanke på att deras existens kan vara det kitt som håller samhället samman.

Utöver esotericism

Naturligtvis är det inte lätt att identifiera för mycket med människor som tror på apokalyps iscensatt av utomjordiska krafter och medier som har telepatisk kontakt med de högre nivåerna av intergalaktiska regeringstid, men det finns något i historien av Marian Keech och hennes anhängare, intuitivt , vi kan relatera till vår dag. Även om det verkar som om konsekvenserna av våra handlingar och beslut har att göra med hur ändrar vi vår miljö och våra omständigheter (eller kanske inte har en högskoleexamen, köpa eller inte det huset, etc.), kan du också säga att det Vi bygger en ideologisk ram som håller oss knutna till övertygelse, utan förmåga att manövrera bland dem på ett rationellt sätt.

Detta är förresten inte något som bara händer i sekter. I själva verket är det mycket lätt att hitta en koppling mellan funktion kognitiv dissonans och sättet att stödja politiska och filosofiska ideologier okritiskt: Karl Popper påpekade för länge sedan och att vissa förklarande diagram av verkligheten, som psyko, De är så tvetydiga och flexibla att de aldrig verkar motsäga fakta. Det är därför fallstudien på Marian Keech-sekten är så värdefull: de slutsatser som kan dras av det går utöver de typiska fungerande apolcalyptiska kulterna..

Att förstå att vi lätt kan falla i en slags fundamentalism genom dissonans är givetvis en obekväm idé. För det första eftersom det gör oss inser att vi kunde vara blinda att bära idéer och övertygelser som faktiskt är ett drag. Men speciellt för att den psykologiska mekanismen som studeras av Festinger kan leda oss att tro att vi inte är fria att agera rationellt som människor som inte har några åtaganden om vissa orsaker. Som domare som kan avstå från vad som händer med dem och bestämma vad som är den mest rimliga vägen ur situationer. För något är det, i socialpsykologi, varje gång mindre tros på människans rationalitet.