Lev Vygotsky och språkens rötter

Även om det finns betydande skillnader mellan Piaget och Vygotskij t de inte konkurrerar eftersom de delar en uppfattning om utveckling som avviker lika från empiristiska föreställningar och traditionella rational. I sin bok Thought and Language (1934) ger Vygotsky en mycket original och revolutionerande inställning till det traditionella problemet med relationerna mellan tanke och språk. Hans grundläggande förslag är att båda förmågorna inte har samma slags förhållande under hela barnets utveckling. Termen "egocentriskt språk"hade införts av Piaget.

Lev vygotsky och rötterna av språk och tanke.

Piaget påpekade i sin bok Språket och tanken i barnet (1923) att det var vanligt för unga barn som hade en uppgift att prata utan att ta upp någon speciellt. Vygotskij, dock kunde han se hur den verkliga betydelsen av egocentrisk språk barn, och föreslog att långt ifrån bara ackompanjemang av åtgärder, skulle kunna spela en reglerande roll på barnets aktiviteter är viktigt att notera att Vygotskij inte identifierar tanken med internaliserat tal (detta skulle vara Watsons position).

Vygotskij medger att det finns en tidigare och självständigt tänkande språk, men hävdar att det ur en viss punkt i utvecklingen, går samman språk med tanke genom en process av internalisering kopplad till reglerande funktion, vilket leder till " verbal tanke "å ena sidan och ett" intellektuellt språk "å andra sidan. Språket börjar ha en främst kommunikativ funktion, det vill säga en social funktion. Språket kommer dock att gå med i tanken och utveckla en ny icke-kommunikativ funktion. Så här har Piaget redan kallat "egocentrisk språk", men utan att erkänna vikten av detta beteende. Från egocentriska tal utvecklas enligt Vygotsky internt tal.

Vygotskyan perspektivet

Vygotsky avser att konstruera en ny psykologi, omdefiniera både hans bläckfisk och hans metod:

• Det huvudsakliga problemet att lösa är medvetandet och den sociala genen av högre psykologiska processer
• Vad ska göras baserat på objektiva och kvantifierbara metoder.

Vygostskyana vision av utvecklingen kan karakteriseras som "historisk-kulturell".

• Det är tänkt som den process genom vilken individer använder de kulturella resurserna som utvecklats av samhället där de bor..
• Den består av förvärv och personalisering av kulturen genom individens interaktion med den sociala och kulturella miljön.
• ZPD: Den Vygotskian perspektiv avser avståndet mellan den aktuella utvecklingsnivå, manifesteras i vad barnet kan göra ensam och den potentiella utveckling som avspeglas i vad barn kan göra med stöd och vägledning av en annan mer kompetent.

Detta är inte att förneka effekterna av faktorer som naturligt och biologiskt ursprung: individens utveckling (ontogeni) förklaras inte bara av den naturliga utvecklingslinjen (på den evolutionära tidsplanen för den gemensamma biologiska mognad krydda (fylogeni), men i samverkan med den sociokulturella utvecklingslinjen (i förhållande till socialt och kulturellt medierat lärande)

I denna process av särskild betydelse medierad instrumentaktivitet: kulturella resurser är tänkt som symboliska, internt orienterade instrument (särskilt språk) som gör det möjligt att styra sitt eget beteende och andras.

I denna analys lyfter vi fram vikten av social interaktion som grund för processer och mekanismer för den intellektuella utvecklingen, som alla, ur specifikt ontogenetisk synvinkel, alltid innefattar två komplementära nivåer:

• Den som gäller andra medlighetsroll, som initiativtagare eller underlättande av pågående processer, av framsteg i lärandet.
• Den relaterade till processen med efterföljande internalisering som sker på den sociala grunden och som kan betraktas som individens uppgift som sådan.

Reveere och Vygotsky: från interpersonell till intrapersonal