Teoretiska aspekter av kreativitet

Eftersom en av de många uppgifterna för manmusik i sina många och varierade former har uttryckt inte bara ett socialt behov utan en av de mest transcendenta aspekterna av mänsklig kreativitet. Precis som den tryckta bilden av Skaparens stora "Gestalt", som skulle ha insett sitt universella arbete från Ordet själv. Den konst har som döttrar alla bild-, skulpturella, litterära, musikaliska, teatraliska, dansande, etc. skapelser. Det är ett otvivelaktigt faktum från början av tid som mannen var "kastas in i världen" för att citera Kierkegaard och var inblandad i en Nature som gör väsentlig del av sitt liv sedan dess och för evigt. Hela universum bildar, enligt min speciella upplevelse, en stor konstellation av rytmer, melodier och harmonier som om det var en stor evig konsert.

I den här PsychologyOnline-artikeln pratar vi om teoretiska aspekter av kreativitet.

1. Kreativitet: definition och betydelse
2. mål
3. Teoretiska aspekter av skapande / kreativitet
4. Ordet och Skapelsens gest
5. Teorierna

Kreativitet: definition och betydelse

den kreativitet, Att vara en av de mest sofistikerade och strukturerade psykiska processerna möjliggör förverkligandet av de mest olika, komplexa och transcendenta mänskliga aktiviteterna. I denna kreativa process äventyras hela vår personlighet.

På grund av sin artikulering med mänsklig natur är kreativitet en oumbärlig källa från vilken det är möjligt att uppnå för att på det mest konkreta sättet kunna utföra all den mängd resurser som "sover" i vår psyke. Till dessa potentiella resurser kanske vi borde tillgripa alla ögonblicken i vårt liv där det finns förändringar av ett betydande högt innehåll.

den skapandet eller skapandet Det är en väsentlig egenskap hos människan. Detta är en av de mysterier som ligger längst ner i vårt omedvetna. Det kommer att vara i skapelsen där "något" som inte hände var och det kommer att vara mannen som har makt att skapa och modifiera naturen hos de saker som kommer att tjäna som daglig och transcendent "näring".

När vi analyserar historia av kreativitet, förundras vi på de enorma framsteg som manifesteras i det tjugonde århundradet: atomteori, relativitet, kvantmekanik, kärnfysik, genetik, immunologi, cybernetik, astronomi .I dessa upptäckter man inser intim naturen av saker som, som alltid, aldrig lika fullt ut ser våra sinnen. När den är skapad, närmar mannen sig essenser, men när den upprepas, når den bara ett blott utseende.

Det kommer att vara i konstverket som sådant (konst av latinska "artao": att förena delar), det kommer att förena kosmiskt (ordnad) allt som verkar kaotiskt för människan. På så sätt visar konst (men inte alla gånger) att organisationsaspekten är en tendens till jämvikt och harmoni medfödd i människans medvetande. Vi kan också tala om "en annan order" eller "en ny ordning", när konstverket eller tekniken - sedan båda är komplementära - presenterar former som avviker från klassiska uppfattningar. Osäkerheten som kännetecknar slutet av seklet, presenterar också här i sina unika legitimationsuppgifter.

All mänsklig skapelse utvecklas i betydelsen av öka ordern och beställa ojämn även när vissa sjukdomar ger så mycket estetiskt nöje. Människans skapelse utvecklas och utvecklas i betydelsen att ge mening åt livet.

emellertid, kreativitet utvecklas inte hela tiden. Det finns vissa felaktigheter vid uppkomsten av det. Det finns historiska tider där kreativiteten är djupare och andra där den inte dyker upp. I detta avseende kan man säga att kreativitet, både i skaparen och i den historiska skapelsen, går framåt med språng. Hopp av epistemologisk natur. Dessa kan observeras både i skapandet av tekniken och i den konstnärliga skapelsen, vare sig det är musikaliskt, litterärt, bildformat.

En skapelse lyckas med en annan som i ett halsband av äkta pärlor, bland vilka det finns en nödvändig temporo-rumslig separation. Din enhet kommer att ge dig sanningen och säkerheten om dess innehåll.

Det kommer att vara i nuvarande mänsklig kreativitet där vi hittar dessa fyra egenskaper:

1. De är av hög och komplex nivå,
2. nästan alla skapare är döda,
3. alla dessa förändringar påverkar en del av mänsklig natur och
4. det växer ojämnt (vår fysik skulle vara bättre än Aristoteles men modern skulptur skulle inte överträffa den klassiska). Mozart, Beethoven eller Brahms musik bevarar deras organiska och strukturella giltighet tills de samma tider som vi lever.

mål

Med tanke på några och andra faktorer som anges ovan kan vi betrakta denna artikel som viktig för all den verksamhet där teknik och konstnärliga faktorer är uppfyllda. Vi har föreslagit för tillfället fyra väsentliga mål:

1. Reflektera på egen kreativ förmåga att veta, bevittna och agera enligt vad varje person kan och vill göra. Kraft och kärlek är oupplösligt kopplade.
2. Främja autentisk kreativitet, samla de egna och medfödda resurserna som varje människa har, avlägsna de enkla resurserna av plagiering och kopiering.
3. Föreslå ett sätt för individuell och gruppkreativitet, med hänsyn inte bara till skaparens behov utan också till det historiska ögonblicket som lever.
4. Upprätta återhämtningen av den etiska som föreslås av varje kreativ handling när den är autentisk och till tjänst för det gemensamma godet.

I Musik är där kreativitet verkar ha legat med mer iver. Musik är gjord i alla städer i världen. Musik som populär eller profan som religiös, som åtföljer både den fortsatta utvecklingen av mänskligheten.

Teoretiska aspekter av skapande / kreativitet

Sedan förlossningen har Skapelsen ockuperat på ett störande sätt människans sinne. Frågor om skapelsen har alltid väckts i mänskliga frågor av alla slag. Så här är myter, legender och fantastiska tolkningar om när, varför och för vilken man har skapats, har genererat en hermeneutisk över vilken alla vetenskaper också har upptagits enligt sina forskningsområden.

Men det blir det religion som från början har skapat som utgångspunkt för allt skapat. Skapelsen som inte har slutförts, men fortsätter i en djup process för återskapande. Från denna process av återskapande kommer att redogöra för Kreativitet.

Enligt vår mening skapande det kommer att motsvara a gudomlig plan och Kreativitet med en mänsklig plan. På så sätt avgränsar vi planerna för tillämpning av båda orden, även om vi vill klargöra att kreativiteten faktiskt kommer ifrån samma skapelse.

Men för att få tillgång till kreativitet enligt en artikulering som jag utvecklat i idrottspsykologi, kommer vi att använda den specialiserade domänen i humanvetenskap. Detta är också möjligt inom andra områden inom tillämpad psykologi.

För detta ändamål den mest ärliga sättet är att hitta en solid grund att samla så mycket information tillgänglig på grundval av denna aforism föreslagits av Husserl, är det "back to sakerna själva". För detta, om vi går igenom historien längs dess längd, kommer vi att hitta män som har bidragit med bidrag av exceptionell betydelse inom våra olika aktionsområden. Artister, tekniker, visionärer, innovatörer inom alla områden har lämnat starka vittnesbörd om högt symbol kapacitet som har mänskliga och det i sig markerar klyftan mellan vad som är rent mänskliga och avsedda utvecklingen från djurarter, även om det är testbart. Det är uppenbart att om vi alla delar denna värld, har vi liknande "saker" att leva i den. Men det faktum att vår neuro-vegetativa system vi kallar det så, och ibland hittar vi människor som kallar inte påverkar "växt" i mycket liten att vi kan tillgodogöra sig en anläggning till den märkliga och underbara "maskin" vad är man Självklart har grönsaker deras! Och vad sägs om träden våra äldsta och mest fridfulla vänner!

den agera av att skapa Det är en huvudsakligen mänsklig karaktäristisk och endast mannen kan utföra denna oändliga kreativa handling som till och med idag presenteras som ett slags mysterium för dess mening och dess förhållande till det djupaste vi äger, vår transcendens.

Ordet och Skapelsens gest

Kommer att vara genom ordet eller genom den kreativa gesten att en person eller grupp av människor ringer upp samtalet kreativ handling, det från vår position kommer vi att säga “kreativ handling”. Det är genom denna typiska mänskliga handling att något som tidigare inte fanns är födt, eller det är upptäckt med en annan form. Denna handling, som visas av antropologi, har en strukturell och symbolisk karaktäristik och registreras i människans domän.

Men det hände något med “gammal”, de som fortfarande visar oss sin kultur idag. Vad är möjligt att observera, vilket ger upphov till olika tolkningar. är det faktum att, som påpekat av D. Morris (1989) “varelser kvar”. Din kultur har inte utvecklats. Men vi måste fråga oss själva, ¿det kommer att bli nödvändigt?.¡

När vi närmade oss med respekt för dessa kulturer “primitiv”, vi upptäckte att dessa “quedados”, som har isolerats och fortfarande hållits tillbaka av den så kallade civilisationen har uppfunnit livsstilar, språk, konst, kulturer, som noggrant har observerats för att presentera en grad av fascinerande originalitet.

Med tanke på de ungefär tre miljoner år som vår planet har, har mänskligheten på mycket kort tid gjort en stor och djup historia. Det kommer att bero på att den symboliska kraft som vi män har, ¿så tillåter det? ¿Ja, den symboliska kraften är så rik, hur det inte kommer att bli dess omedelbara konsekvens, kreativitet?

Faktumet av den anmärkningsvärda upptäckten som mannen representerar med sin singularitet universum själv, har skapats med samma material som universum besitter. ¿På den här höjden skulle det vara möjligt att tänka på mannen som ett resultat av en osannolik följd av sammanträffanden? ¿Vi skulle inte vara här i en av de många myterna som det var nödvändigt för vissa forskare att bevisa sin egen ateism?

¿Mannen kommer inte att vara en sannolik och logisk manifestation, född av en “process” smart och ordnad? P. Putnam (The Future of Land Baserat på Nuclear Fuels, 1950) har beräknat att om vår art det härstammar från ett par som hade bott tio tusen år före Kristus och hade vuxit regelbundet en hastighet av 1 per 100 årliga mass av mänskligt kött skulle bilda en sfär flera tusen ljusår i diameter. Uppenbarligen är detta en aritmetisk beräkning, men det ger en bra bild av besitta expansions egenskaper levande materia, även när dessa beräkningar verkar oss paradoxalt och absurd.

¿Å andra sidan, varför biologer drivs att säga att organismer är osannolika objekt, att evolutionen är ett system som genererar höga grad av osannolikhet? ¿Det kommer inte att vara detta också en mytisk nödvändighet till tjänst av ett modeparadigm?

Teorierna

Enligt de flesta av de rådande teorierna i antiken skulle den materia som skapades en gång försämras till ett slut (“eschaton”) där han skulle dö. Dessa undersökningar utfördes alltid i slutna system och på molekylär nivå, så de utsattes för stora felfel. Dessa processer bearbetar gradvis inspirerade formler, såsom den i vilken “ingenting skapas, inget förloras, allt förvandlas”.

Denna vision, som framför allt har karakteriserat förra seklet, har förändrats väsentligt inför 20-talets undersökningar och upptäckter. Radioaktivitet, relativitetsteori, kvantmekanik, kärnfysik, cybernetik, astronomi etc. har kunnat avslöja var och en på sin egen väg, energi skapas inte eller förloras, inte sånt är det verkligen en försämring av universums sak.

Å andra sidan, enligt A. Ducrop (Du är roman de la matiere, 1970) klargör att: “De energiska transaktionerna som äger rum på de fina atom-, korpuskulära, infracorpuslarnivåerna, förgås styrda av vad cybernetik kallar positiv feedback”.

Kortfattat är det stora universumslaget inte en nedbrytning, utan en regelbunden bedömning av ämnet.

Materiell kallas för att ge upphov till alltmer utvecklade föreningar. I början av kedjan fanns partiklarna. På andra sidan hittar vi livet. Cybernetik kommer att vara evolutionens arkitekt.

Detta liv följs av H. Brown (Utmaningen av mannen´s Future, 1954) som: “om kvantitativt livsformer endast en alltför tunn film på ytan av planeten att bäraren har emellertid funnits jämfört med den för det mesta av jordens historia och kvalitativt det mänskliga nervsystemet representerar den högsta observerbar organisering av materia”.

Det var också i detta århundrade som bilden av Freud, med sin upptäckt av de lagar som reglerar de omedvetna processerna, upprätthöll han en överdefiniering av dessa i hela vårt beteende. Till denna extrema position tillsattes Marx som i sin tur trodde att upptäcka att en annan deterministisk orsak, uppstod av ekonomiska relationer.

Var på sitt eget sätt och med att författare som också anslutit sig denna radikala position ser vi att de alla hoppades att hitta i determinister tidigt kunskap om alla orsaker till ett fenomen som vi skulle kunna nå förutse absolut.

Denna deterministiska princip har placerats inom parentes från Teorier om Einstein, Heisenberg och Wiener. Vilken viktig jämförelse kan vi göra mellan dessa forskare och Schonbergs, Dallapicolas, Weberns, Honnegers och andra människors musikaliska skapelser som introducerade nya paradigmer som föreslog början på nya sätt att lyssna.

Allt tyder på att människans skapande (kreativitet) utvecklas på ett sätt: att gruppera och öka de olika order som Livet själv uppenbarar sig. Musik är ett ständigt vittne om tidsändringen och på detta sätt uppenbarar sig i olika strukturella modifieringar, till vilka “örat” han skulle bli van vid hur flera trumpet lyssnare som inte ansågs vara mycket bra var vana vid Beethovens tid “saints”.

Detta oavslutade sätt att avsluta en artikel är inte slumpmässigt utan motiveras också av behovet av att förbli så obestämd och vacillating som universets vibrationer som i sin “värdelös” expansionen visar tydligt att skapelsen, åtminstone, ännu inte är färdig.