Rationell emotivterapi och vad det står om din irrationella övertygelse

Den rationella emotivterapin (RET, för dess akronym på engelska) Det är en form av terapi som är en del av de kognitiva terapier condcutuales och dess huvudförfattare Albert Ellis, som föreslog modellen under andra halvan av nittonhundratalet.

Tidig initiering av detta tillvägagångssätt började med att utveckla ett helt filosofiskt system och en uppsättning själv instruktioner som samma författare, nyfiket, skulle så småningom autoaplicarse för att lösa sina egna känslomässiga problem, med betoning på deras sociala ångest.

Men detta bidrag till historien om psykologi är mer än ett enkelt terapeutiskt verktyg. Det berättar också mycket om hur den delen av oss fungerar som bygger på irrationell tro.

• Relaterad artikel: "Typer av psykologiska terapier"

Grundläggande användning av rationell emotiv terapi

Den irrationella termen som används i RET kan lätt förväxlas. Från denna modell agerar vi rationellt när vi känner oss lämpliga och Vi agerar funktionellt enligt våra mål.

Irrationella övertygelser hänvisar därför till de kognitiva fenomen som förmedlar våra känslor och vårt beteende och som avstiger oss från våra mål.

Förklaras mycket kortfattat, den rationella-emotionella terapeuten skulle vara ansvarig för att upptäcka patientens irrationella övertygelse som genererar känslomässigt lidande och flyttar sig från välbefinnande. Genom utbildning i vissa färdigheter, dialog och uppgiftsrecept försöker terapeuten att omformulera dessa irrationella övertygelser och ersätta dem med rationella övertygelser..

Dessa rationella övertygelser definieras i RET som de som hjälper personen:

1. Att presentera eller välja själv vissa värderingar, syften, mål och idealer som bidrar till lycka.
2. Att använda effektiva, flexibla, vetenskapliga och logiska-empiriska sätt att uppnå dessa värderingar och mål och för att undvika motstridiga eller kontraproduktiva resultat.

• Kanske intresserar det dig: "Är vi rationella eller känslomässiga varelser?"

Praktiska känslor och olägenheter

Sedan RET, det finns en skillnad mellan bekväma känslor och obekväma känslor

En bekväm känsla kan vara positiv (kärlek, lycka, nöje, nyfikenhet) eller det kan vara negativt (smärta, sorg, obehag, frustration, missnöje). Vare sig positivt eller negativt, bekväma känslor hjälper oss att minimera eller eliminera blockeringar och frustration som uppstår när vi av någon anledning inte ser uppfyllt våra önskemål och preferenser.

Å andra sidan, de obekvämda känslorna, förutom att inte hjälpa oss att se dessa önskemål och preferenser uppfylldes, de genererar ytterligare lidande. Negativa känslor problem (depression, ångest, misslyckande, hopplöshet, värdelöshet) tenderar att göra de värsta förhållanden. Nackdelar positiva känslor (SVULSTIGHET, fientlighet och paranoia) ger en kortlivad känsla av välbefinnande att de snart ge olyckliga resultat och största frustrationer.

Praktiska känslor tenderar att generera bekvämt beteende och obekväm känslor tenderar att generera obekvämt beteende. Vissa intensifierar sin egen utveckling och samexistens, andra är kontraproduktiva och socialt skadliga.

Irrationell tro, obekväm känslor och obekvämt beteende är tre interaktiva element som genererar en farlig ond cirkel.

• Du kanske är intresserad: "Herbert Simons teori om begränsad rationalitet"

ABC av irrationellt tänkande

För att förstå den roll som irrationella övertygelser spelar är det användbart att bli bekant med ABC-systemet. I detta system finns tre delar:

A. Händelser

B. Tro

C. Konsekvenser

A refererar till aktiverande händelser. Dessa är inget annat än de förhållanden vi möter i livet när vi strävar efter våra mål. Det är de saker som händer med oss.

Dessa händelser, dessa saker som händer med oss, ger upphov till en rad konsekvenser.

I ABC-systemet är C följderna. Dessa konsekvenser är av tre typer:

• beteende
• emotionell
• Cognition

Enligt detta schema kunde vi härleda att A (vad som händer med oss ​​i livet) förklarar våra reaktioner C (Konsekvenser), eller vad är detsamma: händelserna förklarar varför vi agerar som vi gör, varför känner vi oss så och varför tror vi det. Detta är dock inte exakt, eftersom det saknas ett element i systemet, är detta element B: The Beliefs. Detta element är vad som medverkar mellan vad som händer med oss ​​och hur vi reagerar. Med andra ord: "Det finns inget bra eller inget dåligt, men tankar som gör det så". Shakespeare.

Om vi ​​har Rationella övertygelser i B, kommer konsekvenserna som härleds från händelserna att anpassas, med andra ord: hälsosam. Om vi ​​tvärtom har irrationella tro, kommer konsekvenserna som härrör från händelserna att vara otillbörliga, otillbörliga, de kommer att producera onproduktivt lidande och kommer att bidra till skapandet och upprätthållandet av psykologiska symptom.

Ett exempel på irrationalitet

Juan förlorar jobbet. Juan tycker att han behöver sitt jobb för att vara lycklig. Juan faller i en djup depression.

Händelse: Förlust av anställning. Tanken: "Jag behöver jobbet för att vara lycklig". konsekvenser:

• Behavioral: Lås dig själv i huset, isolera dig själv, leta inte efter arbete.
• Emotionell: djup sorg.
• Kognitiv: "Jag är värdelös, jag kommer inte att uppnå någonting, jag kommer inte att gå tillbaka"

Pedro förlorar jobbet. Pedro önskar att han inte hade förlorat sitt jobb, men han antar att det är bättre att vara flexibel och leta efter ett annat alternativ. Pedro leta efter andra alternativ.

Händelse: Förlust av anställning. Tanken: "Jag gillade mitt jobb, jag föredrar att behålla det men det är inte nödvändigt". konsekvenser:

• Behavioral: leta efter arbete, fortsätt med ditt liv att anpassa sig till den nya situationen.
• Emotionella: några stunder av förfall och andra av psykisk förbättring.
• Kognitiv: "Det är synd att jag blev avfyrade, jag letar efter något annat, vad händer om jag skapar ett företag?"

Samma sak har hänt med Juan och Pedro, men den tolkning som de har gjort av situationen är väldigt annorlunda och denna tolkning ger upphov till väldigt olika resultat..

Huvudsakliga irrationella trosor

I sin första formulering syntetiserade Albert Ellis i 11 Irrationella Trosuppfattningar de viktigaste tankarna som föranleder oss för obehag:

1. Irrationell sökning efter kärlek

Det är ett extremt behov att vara älskad för det vuxna människa och godkänd av varje signifikant person i din miljö.

Vi vill alla älska och godkännas, men det här är inte alltid möjligt, ibland även med respekt för vår egen familj.

• Kanske är du intresserad: "Kärlekens kärlek: ett mycket kraftfullt läkemedel"

2. Radikal självförsörjning

Att betrakta mig som en giltig person måste jag vara mycket kompetent, självförsörjande och kunna uppnå någonting som jag föreslår.

Att ha dygder och kompetenser som vi är stolta över är hälsosamma, men det är farligt att behålla någonting som är lika viktigt som självvärt på dessa fundament.

3. trots

Människor som inte verkar som "ska" är galen, onda och ökända och De borde straffas för deras onda.

Folk gör saker det bästa de vet eller kan, de som begår handlingar som vi anser orättvist göra det på okunnighet, eftersom de är genomsyrad av känslotillstånd som inte kan kontrollera, eftersom de går förvirrad, etc. Alla kan rätta sig själva.

4. Dramatisering av problem

Det är hemskt och katastrofalt att sakerna inte fungerar som du vill ha dem.

Ibland går det inte som du vill, "Om livet ger dig citroner, gör lemonad".

5. Vi kan inte styra våra liv

Människoskada och obehag orsakas av yttre omständigheter, och människor har ingen förmåga att kontrollera sina känslor.

Det är inte händelser som får oss att lida men vår tolkning av dem. Vi kan lära oss att identifiera och styra våra känslor.

6. Obsessions

Om något är eller kan vara farligt, Jag måste känna mig väldigt orolig över det och jag måste ständigt tänka på möjligheten att det händer.

Ständigt förebyggande av fara är inte bara ohållbar för kropp och själ utan också värdelös, eftersom det finns saker utanför vår kontroll. Du måste lära dig att tolerera osäkerhet.

7. Att undvika problem är det bästa

Det är lättare att undvika ansvarsansvar och svårigheter i livet än att möta dem.

Att förneka eller dölja problemen försvinner inte, det kan lindra oss ett tag men då kommer problemet att fortsätta att vara närvarande och kan ha förvärrats.

8. Du måste vara skyddad av någon

Jag måste vara beroende av andra och Jag behöver någon starkare att lita på.

Att be om hjälp när man inte kan göra någonting för sig själv är något legitimt och klokt, människor är sociala djur och vi hjälper varandra. Vi får dock inte falla i konstant och absolut beroende, man måste lära sig att utveckla sina förmågor och deras självständighet.

• Kanske är du intresserad: "Dependency Personality Disorder: vad är det?"

9. Sårna stänger inte

Vad som hände med mig tidigare kommer att fortsätta att påverka mig.

Att analysera det förflutna hjälper oss att förstå dagens och undvika att upprepa problem i framtiden. Att leva ständigt fångad i det förflutna gör att vi förlorar det enda ögonblick som vi verkligen kan existera: nuvarande ögonblick.

10. Andras problem är vårt

Vi måste känna oss mycket oroade för andras problem och störningar.

Empati, medkänsla, vård av våra medmänniskor ... är något prisvärt och mänskligt, ändå vi hjälper inte om vi släpper oss själva för andras elände. Vi hjälper inte dem som lider eller hjälper oss själva.

11. Extrem perfektionism

Det finns en perfekt lösning för alla problem och om vi inte hittar det, skulle det vara katastrofalt.

Ibland finns det många sätt att lösa ett problem: 3 + 3 = 6, detsamma som 5 + 1 = 6 eller detsamma som 8-2 = 6. Ofta finns det ingen perfekt lösning för att när man löser ett problem visas andra nya problem.

Det bra med att vara mer rationell

Sammanfattningsvis är den centrala tanken på RET det tanke spelar en avgörande roll i mänskligt lidande, oavsett omständigheterna. Att anta en mer rationell tänkande stil hindrar oss från obehag och hjälper oss att uppnå våra viktiga mål.

Irrationella tro kan sammanfattas i krav som man har mot sig själv, mot andra eller mot världen. Låt oss lära oss att ändra våra krav på preferenser för ett hälsosammare liv.

Bibliografiska referenser:

• Ellis, A & Grieger, R ... (1990). Rationell känslomässig behandlingsmanual. Bilbao: Redaktionell Descalrée de Brouwer, S.A.