Seneca och hans hemlighet mot ångest

Tro det eller inte, sen Senecas tidpunkt i kristendagen började det redan prata om ångest. Det fick inte det namnet eller det fanns en psykologisk vetenskap som sådan. Men filosofer av tiden hölls också att reflektera på beteendet hos människor och därför kunde spåra några viktiga linjer om det bästa sättet att leva.

Seneca hade en mycket svår tid. Han var senator för republiken under ett stadium av intriger och förfall i det romerska riket. Presenterade regeringarna i Tiberius, Caligula, Claudius och Nero. Faktum är att han var handledare och rådgivare för den senare, vilket utan tvivel är en av de mest otrevliga minnena.

också, Seneca var en av de främsta företrädarna för stoikernas filosofiska skola. Medlemmarna av den strömmen var särskilt intresserade av att reflektera över moral och tull. Det var bara logiskt att göra det, eftersom dessa dagar präglades av en stor etisk uppdelning som så småningom ledde till förstörelsen av Empire.

"Det finns öde, dödlighet och chans; det oförutsägbara och, å andra sidan, vad som redan är bestämt. Då som det finns chans och som det finns öde, filosoferar vi".

-Seneca-

Seneca och stoikerna

Stoicism föddes i Grekland, av filosofen Zeno of Citio. Denna nuvarande uppnådde stor popularitet och det är uppenbart att många av dess principer påverkar den växande kristendomen. Stoikerna framförde framför allt ett sätt att leva uppmärksammat av måttlighet. "Ingenting är nog för vem är för lite"De sa.

De behandlade en mängd frågor, men de fångade deras samtidiga intressen främst på grund av deras etiska bedömningar. De främjade idén att fred kan uppnås inuti när man bor utanför det överflöd av materiella bekvämligheter. De hävdade att ett rimligt och dygdigt liv var ett lyckligt liv.

Stoikerna förkastade tanken att man skulle bäras av lidenskaper. De ansåg dem som en källa till nedbrytning och lidande. De förespråkade självkontroll eftersom de ansåg att människan kan leva i enlighet med anledningen. De sa också att det inte finns något bra eller dåligt i sig, men allt blir skadligt när det blir överflödigt.

Vad Seneca säger om ångest

Seneca, som en bra stoic, försökte leva ett dygdigt liv. Han var en väldigt intelligent man, som alltid var erkänd som ett sinne privilegierat av hans samtidiga. Hans huvudsakliga arbete var Brev till Lucilio. Han skrev det när han hade vänt sig bort från Nero och hade börjat förföljas av detta.

Den här stora filosofen såg hur många människor levde nedsänkt i oro. Det är vad vi kallar "ångest" idag. Inför detta sade han: "Vad jag råder är att du inte är olycklig före krisen; för det kan vara att de faror för vilka du blir blek [...] kommer aldrig att nå dig. de har verkligen inte kommit än".

På så sätt höjer Seneca vad några psykologströmmar senare certifierade: ångest är den känslan av att förvänta sig det värsta, utan att detta händer. Det är med andra ord en subjektiv uppfattning som får oss att förvänta oss ondska. Att leva enligt något dåligt, det har inte hänt än.

Vad vi kan lära av Seneca

Till den tidigare reflektionen lade Séneca till: "Vi har vana att överdriva, eller föreställa oss, eller förutse smärta". Med andra ord börjar vi lida innan det finns skäl att göra det. Det enda faktum att förutse en smärta fördjupar oss redan i sitt obehagliga företag, trots att det fortfarande har presenterats eller inte kommer att presenteras.

Detta är ångest. Ett förväntat tillstånd som väntar, lidande, vilket lidande förbrukas. De säger att det är ett sätt att "vara sjuk för framtiden". Det ser fram som en som ser det värsta att hända. Den oroliga rädslan blir stulen, även om ingen försöker göra det. Tänk på att en jordbävning kommer att kollapsa ditt hus när som helst. Eller att den älskade, snarare än senare, kommer att överge honom.

Vi vet att vi ofta uppnår det som redan finns i vårt sinne (självuppfyllande profetia). Det behövde inte hända så, men med vårt beteende och blockader slutade vi ge den riktningen till händelserna. När det händer, tror vi att det är en bekräftelse på vad vi trodde från början och inte konsekvensen av vårt tillvägagångssätt.

Tänk dig att vi till exempel har referenser till en person och de är inte särskilt positiva. Om de presenterar det för oss skulle det inte vara konstigt om vi inte var för nära eller för vänliga. Således, att behandlas på detta sätt är sannolikt att den andra slutar behandla oss på samma sätt. Således kommer vi att bekräfta våra misstankar, när vi exakt är de som har orsakat oss att bekräfta.

Kanske, som Seneca föreslår, borde vi bara leva i stället för att vara hela tiden förbereder oss att leva. Låt vara saker. Låt händelserna flöda. Att vara i nuet och inte leva beroende på vad som händer nästa.

Vad är förhållandet mellan filosofi och psykologi? Filosofi och psykologi är två studieområden med en gemensam plats i historien. Psykologi uppstår ur filosofin. Läs mer "