Independent Life Movement vad det är och hur det har förvandlat samhället

Den oberoende livsrörelsen grupperar olika stridar för erkännande av funktionell mångfald och för att garantera sina medborgerliga rättigheter ... I stor utsträckning abonnerar den oberoende livsrörelsen på en social modell av funktionshinder där den sistnämnda förstås som en situation (inte ett individuellt medicinskt tillstånd), där en person interagerar med en rad sociala hinder.

Sistnämnda artikulerades senare med begreppet "funktionell mångfald" som syftar till att bryta sig ur den traditionella föreningen mellan "mångfald" och "brist på kapacitet". I den här artikeln kommer vi att göra en kort genomgång av historien om den oberoende livsrörelsen, uppmärksamma de konsekvenser den har haft för att främja livskvaliteten för personer med funktionsnedsättning.

• Relaterad artikel: "Vad är politisk psykologi?"

Oberoende livsrörelse: vad det är, början och återverkningar

År 1962 accepterade det prestigefyllda universitetet i Berkeley i Förenta staterna för första gången en student med funktionshinder, speciellt i kurser i administration och lag. Hans namn var Ed Roberts, han hade haft polio vid 14 års ålder och som en konsekvens en neuromuskulär förlamning, en fråga som ledde honom att kräva ett behov av viktigt stöd. Tack vare det faktum att han kunde tillgodose detta behov, till stor del på grund av ackompanjemang av sin mamma, blev Ed Roberts snart en viktig aktivist och militant för personer med funktionshinders medborgerliga rättigheter..

När han började sin utbildning, fick Ed Roberts hitta ett bostad som passade hans medicinska tillstånd, men han såg inte behovet av att hans rum skulle bli en sjukhusavdelning. Med tanke på erbjudandet av direktören för hälso-och sjukvården för universitetet att fördela ett speciellt rum på sjukhuset i Cowell; Ed Roberts accepterade, så länge som detta utrymme behandlades som sovsal och inte som ett sjukhus.

Myndigheterna accepterade och detta var ett viktigt prejudikat för andra människor som också hade något medicinskt tillstånd att de ville behandlas inte bara för medicin. På samma sätt fick Ed delaktighet i andra miljöer, och även hjälpte till att reformera många av de fysiska utrymmena, inom och utanför universitetet, för att göra dem mer tillgängliga.

En stor grupp av aktivister för självständigt boende skapades, som bland annat invigde det första centrum för självständigt boende (CIL) vid University of Berkeley. Pioneer placerar i att generera fler samhällsmodeller för att möta de olika behoven som är specifika för mänsklig mångfald.

Ingenting om oss utan oss

Den oberoende levande rörelsen gjorde det klart att förståelsehinder från den mer traditionella biomedicinska modellen hade konsekvensen att interaktion med mångfald och tillhandahållande av sociala tjänster kommer att utföras under samma logik. Jag menar, under idén att det finns en person som är "sjuk", som har liten autonomi, såväl som begränsade möjligheter att delta i samhället. Och sist, samhället, förblev som en extern enhet och främmande för dessa begränsningar.

Det var med andra ord det gynnar stigmatisering av mångfald, genom stereotyper som att personen i funktionshinder inte kan studera, inte kan arbeta eller inte ta hand om sig själv; som äntligen hade allvarliga gränser för att få tillgång till olika sfärer av det sociala livet.

Inte bara det, om de inte genererade mycket viktig forskning för att ingripa på olika livsvillkor. Men dessa undersökningar och interventioner lämnade bort personer med funktionshinder själva, det vill säga deras behov, intressen, förmågor; och allt som definierar dem utöver ett tillstånd som kan förklaras av medicin.

Sedan finns det ett motto som har följt rörelsen, och det har till och med flyttat till andra rörelser, som är "ingenting om oss utan oss". Samtidigt blev det tydligt att ett självständigt liv inte är ett ensamt liv, det vill säga att det finns ett behov av ömsesidigt beroende och i många fall finns ett viktigt behov av stöd, men det den måste vara nöjd utan att offra personen med funktionshinder.

• Kanske är du intresserad: "Stigmatiseringen av personer med psykiatrisk diagnos"

Bakgrund och andra sociala rörelser

Som vi har sett uppstår den oberoende levande rörelsen som en reaktion på dehumanization av processen som historiskt har karakteriserat den traditionella medicinska modellen. Och det framstår också som en kamp för behovet av medborgerliga rättigheter och för lika möjligheter för socialt deltagande.

En av de mest omedelbara antecedenterna i den oberoende levande rörelsen är att Ed Roberts antogs av University of Berkeley två år innan den senare blev rörelsens vagga för yttrandefrihet, som bland annat hjälpte till att bemyndiga olika orsaker.

I samma sammanhang fanns det andra kämpar för lika möjligheter i USA. Förflyttningar för afroamerikanska folks rättigheter, tillsammans med feministiska rörelser, fick styrka. För deras del noterade personer med funktionshinder det, Som med andra minoriteter nekades de tillgång till de mest grundläggande tjänsterna och sociala förmåner, till exempel utbildning, sysselsättning, transport, bostäder mm.

Ett paradigmskifte

Från den oberoende livsrörelsens kamp skapades olika principer. Till exempel, främjande av mänskliga och medborgerliga rättigheter, ömsesidig hjälp, bemyndigande, ansvaret för ens liv, rätten att ta risker och livet i samhället (Lobato, 2018).

Vi sammanfattar ovanstående, med hänvisning till dokumentet från Shreve, M. (2011).

1. Från patienter till användare

Personer med funktionshinder betraktades för första gången som användare av tjänsterna, snarare än som patienter, och senare som kunder, allt i linje med omvandling i tillhandahållandet av sociala tjänster som ägde rum i det sammanhanget.

Det senare bidrog till att förmedla tanken att dessa människor kan vara aktiva agenter i sin egen situation, samt att fatta beslut om de tjänster och produkter som bäst passar deras stödbehov..

2. Bemyndigande och ömsesidiga stödgrupper

Den föregående hade till följd att människorna i funktionshinder började gruppera sig och lämna sjukdomen. Då skapades ömsesidiga hjälpgrupper, där huvudpersonerna var funktionshindrade, och inte längre expertmedicinen.

Utan att de senare upphör att betraktas som en av de stöd som behövs). Den senare gynnade att både personer med funktionshinder, som yrkesverksamma, tar andra positioner och Nya specialiteter som är mer fokuserade på tillgänglighet än om rehabilitering kommer att skapas.

3. Påverkan på institutionerna

Folket i en funktionshinder gjorde det känt att medicinskt och farmakologiskt ingripande är mycket viktigt, men det är inte tillräckligt eller i alla fall nödvändigt. Härifrån flyttades vårdparadigmet från medicinsk till personlig hjälp, där personen med funktionsnedsättning ta en mer aktiv roll.

På samma sätt, särskilt när det gäller personer med diagnoser av psykisk störning, blev det möjligt att påbörja en process av psykiatrisk demedikalisering och deinstitutionering, där gradvis olika brott mot de mänskliga rättigheterna som ägde rum i dessa utrymmen blev synliga. Härifrån har grunden lagts för att generera och främja fler gemenskapsmodeller och mindre segregationistiska.

Utanför Förenta staterna

Den oberoende livsrörelsen flyttade snart till olika sammanhang. I Europa började jag till exempel på 80-talet genom att initiera brittiska aktivister som hade varit i USA under utveckling av rörelsen. Därifrån har olika forum skapats i många länder, som har haft en viktig inverkan på politiken och paradigmet för rättigheter i relation till funktionell mångfald.

Men med tanke på att det inte finns samma resurser eller samma behov på alla sidor, har alla ovanstående inte tillämpat på alla sammanhang. Gemenskapsmodellen och rättighetsparadigmet överensstämmer med starka processer av stigmatisering och segregering av funktionshinder. lyckligtvis Det är en rörelse som fortsätter att vara aktiv och det finns många som har arbetat för att detta ska förändras.

Bibliografiska referenser:

• Lobato, M. (2018) Independent Life Movement. Oberoende Liv Valencian Community. Hämtad 28 juni 2018. Tillgänglig på http://vicoval.org/movimiento-de-vida-independiente/.
• Shreve, M. (2011). Den oberoende levande rörelsen: Historia och filosofi för genomförande och övning. Social chans för integration och inkludering av alla personer med funktionshinder i samhället. Hämtad 28 juni 2018. Tillgänglig på http://www.ilru.org/sites/default/files/resources/il_history/IL_Movement.pdf.
• García, A. (2003). Den oberoende livsrörelsen. Internationella upplevelser Luis Vives Foundation: Madrid.