Filosofiska zombier ett tankeexperiment om medvetande

De filosofiska zombierna är ett mentalt experiment som utförs av den australiensiska filosofen David Chalmers att ifrågasätta materialistiska förklaringar om medvetandets funktion och komplexitet.

Genom detta experiment hävdar Chalmers att det inte är möjligt att förstå medvetandet genom hjärnans fysiska egenskaper, vilket kan hävdas om vi föreställer oss en värld som vår, men bebodd av zombies.

• Relaterad artikel: "Det kinesiska rums experimentet: datorer med sinn?"

Mentala experiment av filosofiska zombier: lite bakgrund

Att beskriva och lokalisera medvetandets komponenter är ett ämne som inte bara genererar vetenskapliga och filosofiska debatter som ständigt uppdateras den klassiska diskussionen om förhållandet mellan kropp och själ, men det har även lett oss att föreställa oss världar där det är omöjligt att skilja mellan vem som är människa och vem som inte är, som science fiction eller utvecklingen av artificiell intelligens visar oss.

Det finns de som försvarar att vårt samvete är inget annat än en uppsättning materialelement som finns i hjärnan. Däremot finns det de som argumenterar för existensen av mentala tillstånd och subjektiva erfarenheter, att även om de har organiska substrat, är det inte möjligt att definiera enbart baserad på biologiska eller fysikaliska förklaringar..

Båda avhandlingarna har försvarats och motsatt sig på olika sätt. En av dem är mentala experiment, verktyg som används i filosofi till utgöra hypotetiska situationer som låter dig föreställa sig de logiska resultaten av ett experiment, och utifrån slutsatser dra slutsatser och argumentera för teoretiska positioner.

Under årtionden av 90-talet och med avsikt att ifrågasätta de materialistiska förklaringarna om hur mänskligt sinne fungerar fungerade David Chalmers ett mentalt experiment publicerat i sin bok Det medvetna sinne, där han föreslår det om materialistiska förklaringar om mentala tillstånd var giltiga, då skulle människor inte vara mer än en massa zombies.

Med sin avhandling idén om filosofiska zombies populärt i en viktig del av filosofin, men David Chalmers har inte varit den enda intresserade av att diskutera egenskaperna hos mänsklig erfarenhet jämfört med pseudohumanos tecken.

• Kanske är du intresserad: "The Molyneux Problem: ett nyfiken mentalt experiment"

Varför zombies inte är människor?

Tankexperimentet av de filosofiska zombierna utvecklas på följande sätt: anta att en värld existerar som är fysiskt identisk med vår, men i stället för att befolkas av människor är den befolkade av zombies.

Zombies är fysiskt lika varelser för människor, de kan lära sig samma beteenden och ha samma kognitiva funktioner. Men det finns en skillnad som är grundläggande och hävdar att det inte är möjligt att förklara medvetandet genom blotta existensen av fysiska komponenter: även om zombies har en fysisk sammansättning identisk med den hos människor, har inga medvetna och subjektiva upplevelser (element som kallas " qualia "inom filosofin), med vilken de inte känner, och inte heller kan de utveckla en medvetenhet om" vara "(en zombie). Till exempel kan zombies skrika som människor, men de har inte den subjektiva erfarenheten av smärta.

Från detta experiment, Chalmers drar slutsatsen att medvetandet inte kan förklaras med avseende på biologisk determinism, så materialismens förslag är otillräckliga. Slutsatsen är att zombies är tänkbara som man kan tro, och om de är tänkbara är att deras levnadsvillkor inte bestäms enbart av de fysiska egenskaperna därmed fysikalisten förklaringar till förekomsten av medvetande du är också otillräckliga.

• Relaterad artikel: "Dualism in Psychology"

Chalmers dubbelsidig monism

Experimentet med de filosofiska zombierna är ett försök att svara på en fråga som hålls i mind-brain dilemma: Kan ett fysiskt system utveckla medvetna erfarenheter?

Vad detta experiment förutsätter är att medvetandet inte är identiskt med ett fysiskt faktum, och vice versa, förklarar ett fysiskt faktum inte helt medvetandet, för det kan inte fullt ut förklara förekomsten av kvalitativa och subjektiva erfarenheter..

Det vill säga att förklaringarna som börjar från den fysiska eller materialistiska teorin inte räcker för att förklara världen, eftersom världen inte bara består av fysiska egenskaper utan av subjektiva erfarenheter som är fenomenala egenskaper.

Faktum är att tankesperimentet av de filosofiska zombierna vanligtvis är inskriven i uppsättningen argument för dubbelsidig monism, även känd som dualism, filosofiska ström som mycket brett hävdar att medvetandet är inte en enhet som finns förutom den fysiska världen, men samtidigt, medveten eller subjektiva upplevelsen (den fenomenala egenskaper) existerar bortom de fysiska egenskaperna.

Bibliografiska referenser:

• Chiarella, H. (2015). Gränser och möjligheter för en vetenskap om medvetandet. Syntes. artiklar baserade på examensarbeten, 6: 63-81.
• Bocci, L. (2005). Hur slutar du vara en zombie: En strategi för att behålla materialismen trots Chalmers. Journal of Philosophy and Political Theory, bilaga 2005: 1-11.
• Gojlik, B., Oukacha, B., Dumitrache, C. & Sánchez, P. (S / A). David Chalmers Hämtad 23 april 2018. Finns på https://www.ugr.es/~setchift/docs/cualia/david_chalmers.pdf