Livets tre märken enligt buddhismen

Livets tre märken hänvisar till tre egenskaper som är inbyggda för människans existens. Ursprungligen kallas de Tri-Lasana, även om de också är kända som de tre förseglingarna av existensen eller Dharmas tre tätningar. Det är en av Buddhismens grundläggande läror.

Dessa tre realiteter De försöker förklara vad den upplevda världens natur är och alla fenomen som förekommer i den., förutom att anta basen för den personliga befrielsen. Det är dock viktigt att inte förstå dem på en intellektuell nivå, men att acceptera dem fullständigt och autentiskt på den emotionella nivån, vara förenlig med attityd och beteende.

"Känslor kommer och går som moln i en blåsig himmel. Medveten andning är mitt ankare".

-Thich Nhat Hanh-

Mycket av problemen som plågar oss måste göra med det faktum att vi inte accepterar dessa tre tecken på livet som buddhismen föreslår. Därför känner vi oss ibland förvirrade, desorienterade och förlorade. Låt oss se vilka dessa tre är och vad som gör dem så djupa.

1. Transience (anitya)

Tålamod är det första av livets tre kännetecken. Buddhism sätter det så här:Allt är impermanent". Det betyder att allt har en början och ett slut, ingenting varar för evigt och till sist sker allting. Allt är i ständig förändring och det är därför stillhet och stabilitet bara en illusion.

Buddhister påpekar att allt som finns inom och utanför oss är dynamiskt. Alla realiteter är födda, levande, dö och återfödda förvandlade, bara för att starta en ny cykel. Därför är det vi var igår inte lika med det vi är idag. Allt som föds måste dö och det finns inget i universum som förhindrar det.

2. Ojämlikhet hos ett själv (anattà)

Buddhismen påpekar att "Allting är obetydligt"Med detta betyder det att ingenting existerar och ingenting händer helt självständigt. Allt som är och allt som händer är kopplat till omständigheter, faktorer och flera fakta. Det finns kopplingar mellan allt som finns, även om de inte kan ses tydligt eller tydligt.

På den enskilda nivån hänvisar obetydlighet till att det inte finns en riktig "mig" eller "ego". Eftersom allt förändras är "I" eller den fasta identiteten en falsk idé. varje en av oss är något som är ofullständigt och händer vid varje ögonblick. Vår existens är bara något som är på väg mot dess försvinnande.

Därför kallas det för att glömma sig själv, inte att delta i egot. Han insisterar också på vikten av att helt överge till nuvarande ögonblick, här och nu, omedelbart. Vad vi var före och vad vi kommer att vara imorgon räknas inte. Det viktiga är det här ögonblickets handlande. Meditation hjälper till att förstå detta.

3. lidande (Duhkha), ett av de tre märkena i livet

Det sista av de tre märkena i livet är lidande, vilket uttrycks med denna föreskrift: "Allting är otillfredsställande". Det betyder att det finns ingenting och ingen i världen som kan skapa konstant och permanent tillfredsställelse. Faktum är att för buddhister, det som genererar lycka är förmodligen orsaken till senare lidande.

Detta lidande uttrycks huvudsakligen på tre sätt. Det första är fysiskt lidande, vilket är den mest grundläggande formen av smärta och lidande. Den andra formen av lidande är det som härrör från en förlust, vare sig det är någon som är älskad eller från en av våra fakulteter eller möjligheter. Det tredje uttrycket av lidande är den mest subtila och samtidigt den djupaste. Det har att göra med den smärtan som följer med själva existensen; med den frågan för meningen med livet, som inte har något definitivt svar.

För buddhismen det är möjligt att sluta att lida, så länge det förstås att överdrivenhet och obetydlighet är ett ofrånkomligt faktum av existens. Det finns lidande eftersom detta inte är verkligen accepterat. Vi brukar klamra, glömma att allt händer, att allt förändras och att allt bara finns en stund. Att låta flöde, utan att motstå, är sättet att förvisa kärnan i lidandet.

Lagarna i karma, buddhism De tolv lagar karma i buddhismen är en extraordinär sammanställning av visdom och en praktisk guide för livet som gör att du kan bli en bättre människa. Läs mer "