De 6 skillnaderna mellan modernitet och postmodernitet

Modernitet och postmodernitet är begrepp som vi använder speciellt i human- och samhällsvetenskapen och som har hjälpt oss att förstå vissa egenskaper hos våra samhällen, liksom de omvandlingar vi har gått igenom.

Ofta är de begrepp som används som motsatser eller som ett sätt att förklara passagen från en historisk period till en annan, men modernitet och postmodernitet avser element som sameksisterar, vilket är mycket komplexa och inte kan förstås separat..

Med tanke på detta kommer vi att förklara mycket grovt några relationer och skillnader mellan modernitet och postmodernitet.

• Kanske är du intresserad: "Hur är psykologi och filosofi lika?"

En förändring av epok?

I mycket generella termer är modernitet den tid som började mellan femtonde århundradet och artonhundratalet i västerländska samhällen, från sociala, vetenskapliga, ekonomiska och politiska omvandlingar.

För dess del hänvisar postmodernitet till andra hälften av 20-talet och det är också känt som "sen modernitet", "postmodern era" eller till och med "postmodernitet-i-modernitet", just för att de temporära gränserna mellan varandra inte är fasta eller bestämda.

Termen postmodernitet är inte synonym med antimodernitet och prefixet "post" avser inte bara något som kommer "efter" men är ett koncept som har tjänat till att avslöja teoretiska och politiska rörelser som hade börjat i modernitet.

Det är därför, en av de stora teoretikerna i postmodernitet, Jean-François Lyotard, han definierar det som en "omskriv modernitet". Med andra ord är postmodernitet inte så mycket en ny era, som utveckling och uppdatering av projekt som modernitet hade börjat.

6 skillnader mellan modernitet och postmodernitet

Modernitet och postmodernitet är etapper som inte kan förstås som oberoende eller motsatta, men som en uppsättning sociala, politiska, ekonomiska och vetenskapliga händelser.

Det vill säga att skillnaderna som vi kommer att se nästa de betyder inte att du har gått helt från ett paradigm till en annan, men det har varit konstanta omvandlingar på olika områden av det sociala livet.

1. Det vetenskapliga paradigmet och frågan om ämnet

Under moderniteten blev människan ett ämne. Det vill säga att allt förstås med hänvisning till honom, inklusive natur och mänsklig aktivitet i allmänhet. Därför är den grundläggande frågan för modern filosofisk och vetenskaplig kunskap vad som är?

Å andra sidan kännetecknas postmoderniteten av "subjektets död", eftersom kunskap inte längre är centrerad på människan, och sanningen betraktas inte längre som en universell verklighet, men en konstant avtäckning. Således är den grundläggande frågan för filosofi och vetenskap inte längre vad det är men hur kan jag veta det??

Vetenskap i postmodernitet görs på ett tvärvetenskapligt sätt, avvisar deterministisk materialism, och det är integrerat i samhället genom utveckling av teknik. Likaså försöker man lämna motsatserna som sinne, mankvinna.

• Kanske är du intresserad: "Dessa discipliner används för att studera annorlunda människan och hans beteende."

2. Att bli sjuk är inte så illa

Under moderniteten förstås kroppen som ett isolerat objekt, skilt från sinnet och består huvudsakligen av atomer och molekyler, med vilka sjukdomar förstås som felfunktionen hos dessa molekyler, och deras botemedel beror uteslutande på läkaren och drogerna.

I postmodernitet, kroppen förstås inte längre som ett isolerat föremål, men i samband med sinnet och sammanhanget, med vilken hälsa inte bara är sjukdomsbristen utan en balans som i hög grad beror på varje individ. Sjukdomen är då ett kroppsspråk och har vissa syften, det vill säga en mer positiv betydelse är hänförlig till den.

3. Från rigiditet till pedagogisk flexibilitet

Inom formell utbildning är det mest representativa paradigmskiftet det Utbildningsuppgiften är inte längre inriktad på pedagogens verksamhet, Läraren får snarare en mer aktiv roll och samarbetet är förstärkt.

Utbildningen slutar främja stela normer och är engagerad i målet att bilda människor som är integrerade och förenade med både natur och samhälle. Det går från att vara helt rationellt till att vara rationellt och intuitivt, liksom från styvhet till flexibilitet och från hierarki till deltagande.

Samma har återverkningar i föräldrars stilar, föräldrar upphör att vara auktoritära för att vara mer flexibla, öppna för förhandlingar och ibland mycket permissiva.

4. Felet i auktoritära system

Den politiska terrängen kännetecknas av att främja ett steg i det auktoritära och institutionella systemet mot ett konsensuellt system och icke-statliga nätverk. Således blir den politiska makt som tidigare centraliserats, decentraliserad och utvecklar idealer om socialt samarbete.

Till exempel uppstår icke-statliga organisationer (icke-statliga organisationer) och nya politiska värderingar eftersträvas. På samma sätt är politik starkt preget av globalisering, ett paradigm som driver en global tanke med lokala åtgärder och som försöker minska gränserna mellan nationerna. Men globaliseringen blir också en uppdatering av de ojämlikheter som främjas av modern kolonialism.

5. Den globala ekonomin

I förhållande till ovanstående går ekonomin från att vara lokal till att vara global. Men även om man söker efter stora ekonomiska utrymmen i postmodernitet, förstärker samhällen regionalismen och tenderar att återvända till de små formerna av ekonomisk och politisk organisation.

Det finns en förändring i kapitalets dominans som främjar konsumenternas livsstil, för att främja en ansvarsfull konsumentkvalitet. också, Arbetet är inte längre kopplat till skyldigheten och börjar länka med personlig utveckling.

Maskuliniseringen av arbetssektorn avslöjas och det kollektiva ansvar som bygger relationer som ett lag och inte bara arbetskraft främjas. Utvecklingen av teknik är en av huvudpersonerna i framstegets idealer. Det handlar om att ge ekonomin en humanistisk omvandling som tillåter andra typer av samexistens.

6. Samhället och olika familjer

socialt Det finns en upphöjning av ekologiska värden som tidigare var rent material. Om moderniteten var bandet ganska avtalsmässigt, förstärks skapandet av samhällsband i postmodernitet.

Samma händer inom tullen och traditionerna, som tidigare var styva och nu blivit mycket flexibla. Det handlar om att integrera tanken med känslan, en fråga som hade separerats under moderniteten.

Å andra sidan främjas familjevärdena som går från att uppmuntra den stora familjen, för att insistera på födelsekontroll. Det finns mer flexibilitet hos par, som inte längre fokuserar på att skapa en relation med en person för livet. På samma sätt omvandlas den traditionella familjen, den är inte längre inriktad på förhållanden mellan två eller bara bland heteroseksuella personer.

Bibliografiska referenser

• Zeraoui, Z. (2000). Modernitet och postmodernitet: paradigmkrisen och värderingarna. Noriega: Mexiko, D.F.
• Amengual, G. (1998). Modernitet och kris i ämnet. Caparrós: ​​Madrid.
• Roa, A. (1995). Modernitet och postmodernitet: Sammanträffanden och grundläggande skillnader. Redaktionell Andrés Bello: Santiago de Chile.