De 10 bästa afrikanska legenderna (och deras förklaring)

Afrika är mänsklighetens vagga, den plats där de första hominiderna utvecklades och från vilka avgick arter som vår, Homo sapiens, att kolonisera resten av världen. Ett land med stor rikedom och historia som idag är den som har den högsta nivån av fattigdom och hunger i världen.

Det finns många länder som är en del av den kontinenten, många stammar och många historier som alla har sagt sedan antiken för att förklara sin värld. Det är därför som vi ser denna kulturella rikedom genom hela denna artikel ett litet urval av tio afrikanska myter och legender från olika regioner och stammar.

• Relaterad artikel: "De 10 bästa kinesiska legenderna (och deras mening)"

Ett dussin stora afrikanska legender

Sedan lämnar vi dig med en serie av tio av de berättelser, myter och legender som finns i hela den omfattande afrikanska geografi, många av dem hänvisar till element av naturen, stjärnorna och de geografiska elementen.

1. Skapandet av världen

Nästan alla jordens kulturer har föreställt sig i ett tillfälle någon möjlig förklaring utifrån deras övertygelse om att försök att få förståelse för hur världen visade sig. De olika kulturer som finns i Afrika är inte undantaget. Faktum är att det finns många legender som olika stammar och lokala kulturer har utvecklat i detta avseende, bland annat i denna artikel kommer vi att se en: Boshongo.

Legenden har det att i början var det bara mörker och vatten, förutom skaparens gud Bumba. Den senare var i strängaste ensamhet. En dag märkte guden en stor smärta i magen och tillräckligt illamående, varefter han kräktes. Kasta kräk var solen, och från det blev ljus. På samma sätt från dess värme uppstod områden av torrt land. Den stora Bumba återvände till illamående och utvisade i detta tillfälle månen och stjärnorna. I ett tredje obehag vomited leoparden, krokodillen, strålen, heronen, barnet, baven, sköldpaddan, örnen, fisken och människan.

Efter det åtagit sig gudarna, barnen till Bumba och hans födda, att slutföra sin faders arbete och hjälpa till att bilda resten av universums saker. Bara strålen var problematisk och oregelbunden, något som orsakade gudomen att bestämma sig för att låsa honom och skicka honom till himlen. Eftersom hans brist lämnade människan utan att kunna avfyra, guden själv lärde mänskligheten att generera den genom att använda trä.

2. Människans utseende i händerna på Mukulu

Människan har ofta frågat sig hur världen han lever i har dykt upp, men han har också frågat sig mer specifikt hur han har kommit till det här. I den meningen finns det legender som pratar mer konkret om deras skapelse, på ett sätt som faktiskt påminner oss i någon mening av vår utveckling. Det här är fallet med myten eller legenden om muluku, makua och banayiens gud och skapandet av människan.

Legenden har den som den stora guden Muluku, Efter att ha skapat världen bestämde han sig för att skapa en art som kunde njuta av och ta hand om sitt arbete. Gudomen grävde två hål i jorden, varifrån den första mannen och den första kvinnan skulle födas. Att vara Muluku också en jordbruksgud lärde han dem att odla och ta hand om fälten så att de kunde föda och leva självständigt. Men även om de ursprungligen följde Guds indikationer, slutade paret att ignorera dem och lämna vården av världen.

Lite i taget dog växterna, till dess att fälten blev öde. Omtänksamt kallade guden ett par apor och gav dem samma kunskap. Medan de första människorna hade ägnat sig åt att slösa bort tid, aporna var avsedda att ta hand om och bygga ett hus och ett fält som planterades.

Innan detta fattade Guden ett beslut: att ta bort svansen till aporna för att sätta det i paret, det skulle bli simianer. I sin tur skulle aporna, nu utan svans, bli mänsklig. Och det är från dessa sista som resten av mänskligheten är efterkommande.

• Kanske är du intresserad: "10 korta mexikanska legender baserade på folklore"

3. Legenden om Antañavosjön

En tredje afrikansk legend, den här tiden från Antigua och Antigua i Madagaskar, berättar om utseendet på en av sjöarna i deras region, Antañavo, som anses vara helig och vars vatten aldrig bör röra kroppen.

Legenden har det att i början inte Antañavosjön existerade, men i stället fanns en välmående stad. På den platsen bodde ett par som för några månader sedan hade haft en bebis. En dag, vid nattfallet, bröt barnet ut sig i tårar. Hans mamma försökte lugna honom med alla medel, men ingenting hade någon effekt. Slutligen bestämde han sig för att gå med barnet och nåde ett träd under vilket kvinnorna grundade ris under dagen. En gång sittande och under nattens bris lugnade sig barnet och somnade.

Kvinnan försökte återvända hem med barnet, men på väg bröt barnet igen för att sörja. Mamman återvände till samma plats som tidigare, under trädet, och igen blev hennes son lugn igen. När man försökte återvända hem, upprepades samma situation. Och det hände flera gånger. Slutligen den unga mammen, trött, Han fattade beslutet att sova under trädet. Men precis som han skulle göra det plötsligt, försvann hela byn och sjönk i vattnet över hela landet till där moderen och hennes barn var.

Därefter sprang moren för att berätta vad som hände med de närliggande städerna, vilka de började betrakta platsen som helig. De säger att krokodilerna som bor i Antañavosjön är själarna från de gamla invånarna i staden.

4. Legenden om Seetetelané

En annan traditionell afrikansk historia är Seetetelané, som är en liten historia som ger oss en moral som indikerar behovet av att respektera andra och de bidrag de gör för våra liv. Det är också en varning för att undvika berusning och för att undvika att kasta bort allt vi har uppnått med ren arrogans.

En gång i tiden var det en man med stor fattigdom som måste jaga möss för att överleva och som saknade praktiskt taget allting, hans kläder vävdes från huden på de djur han jagade och ofta blev kall och hungrig. Han hade ingen familj eller partner och spenderade sin tid på att jaga eller dricka.

En dag, under jaktmössen, hittade han ett stort strutsägg som han tyckte om att äta senare. Han tog det till sitt hus och gömde det där innan han återvände för att leta efter mer mat. När han återvände, hade bara fått två gnagare, hittade han något riktigt oväntat: han hade ett bord och förberedt med lammkött och bröd. Mannen, som såg maten, undrade om han hade gifte sig utan att veta det.

I det ögonblicket från strutsägget kom en vacker kvinna som introducerade sig som Seetetelané. Kvinnan berättade för honom att hon skulle vara hos honom som sin fru, men varnade honom om att aldrig ringa sin dotter till strutsägget eller att försvinna aldrig att återvända. Jägaren lovade att inte dricka igen för att undvika att kalla henne någonsin så.

De tillbringade dagarna tillsammans och glad, tills en dag frågade kvinnan honom om han skulle vilja vara stamchef och ha alla slags rikedom, slavar och djur. Jägaren frågade om han kunde ge dem, som Seetetelané skrattade och med ett slag på foten öppnade golvet och lämnade honom en stor husvagn med alla slags varor, tjänare, slavar och djur.

Dessutom fick kvinnan se att han hade blivit ung att hans kläder var varma och värdefulla. Huset hade också förvandlats till en annan, från att vara en hytt till en stenhärd full av päls..

Tiden gick och jägaren blev ledare för sitt folk för en tid tills mannen började dricka. På grund av detta började han agera aggressivt, till vilken Seetetelané försökte lugna honom ner. Men han drev henne och förolämpade henne och ringde henne dotter till ett strutsägg.

Samma natt kände jägaren kallt, och när han vaknade såg han att det inte fanns något kvar, men hans gamla hut. Han var inte längre ledare, han hade inga djur eller tjänare, och hans kläder var inte varma. Och han hade inte längre Seetetelané. Mannen beklagade vad han hade gjort och sa. Några dagar senare, delvis för att han hade blivit van vid en bättre levnadsstandard, blev mannen sjuk och dog.

5. Legenden om berättelseträdet

Några av de afrikanska legenderna berättar händelser som försvinnanden, som tillskrivs ibland till resor i tiden. Vi har ett exempel i Tanzania, där Chagga berättar historien om historiens träd.

Legenden har det att en gång en ung tjej lämnade med sina vänner för att samla örter. Försöker komma åt ett område där det verkade finnas en stor mängd, tjejen föll i ett område fullt av lera, där hon slutade sjunka helt trots sina kollegas försök att få henne ut därifrån. Därefter sprang de till byn för att föra nyheterna till föräldrarna.

De, desperata, bad om hjälp från resten av folket, alla gick till den plats där tjejen hade försvunnit. Där följde de rekommendationen av en klok gammal man som rekommenderade att de offrade ett får och en ko. Detta resulterade i att alla kunde höra flickans röst, mer och mer avlägsen, tills de slutade att kunna höra henne.

Tid senare, på samma plats skulle ett stort träd börja växa, som ofta användes av djurhållare för att skydda sig mot solens värme. Två unga män klättrade en dag som, innan de försvann, ropade till sina följeslagare att det tog dem till en värld före nutiden. Det är därför trädet är känt som historiens träd.

6. Legenden om Anansi och utvidgningen av visdom

Kunskap och erfarenhet har varit i de flesta kulturer djupt respekterade element som är kopplade till ledarskap och respekt, samt att veta vad man ska göra i tider av behov. I den meningen finns en legend som heter Anansi, som ansvarar för det faktum att visdom är en del av hela världen och att ingen har den på sin egendom i sin helhet.

Legenden har det så Det var en gång en klok spindel som observerade att mänskligheten var åtminstone oansvarig och grym. Att se detta beslutade salvia att samla all visdom i en enda burk och förvara den på ett säkert ställe. Därför bestämde han sig för att bifoga denna kunskap i världens högsta trädoppe. Klättringen blev dock väldigt svår att få det var som håller burken medan han gick genom trädet.

Anansi blev alltmer frustrerad, kunde inte klättra i trädet med kannen på huvudet när det hindrade honom. Men hans son, som såg sin situation, frågade honom varför han inte var bunden i ryggen. Anansi insåg att hans son hade rätt, och med överraskningen att hitta mer visdom än han hade ackumulerat släppte han burken. Detta kraschade och bröt på marken, från vilken en storm utvidgade den till resten av världen.

Visdom sprids över hela världen och når all mänsklighet. Det är därför ingen kan klara absolut visdom, men vi har alla förmåga att känna igen och utöva det.

7. Legenden Ayana och trädets ande

De människor som har lämnat oss har varit och har stor betydelse i våra liv och markerar oss hårt. Vissa kulturer fastställer möjligheten att kontakta de som redan har dött. Ett exempel på detta finns i Ayana legenden och trädets ande.

Legenden säger att en gång var en ung flicka som heter Ayana som hade förlorat sin mor och att trots att sött och gott som företag hade bara en frånvarande far till en stalker styvmor. Tjejen gick varje dag till kyrkogården för att prata med sin mamma, som hon hörde mjukt. En dag bredvid sin mammas grav såg han ett litet träd, som över tiden växte för att bära frukt. Hans mors röst lät i det ögonblicket, vilket indikerar att han åt dem.

Den unga kvinnan njöt av smaken och bestämde sig för att ta med några till sin pappa och styvmor. Den senare krävde att veta var han hade fått frukten, eftersom han ville ha det själv. Ayana tog henne, men trädet flyttade hennes grenar bort från kvinnan och fick bara flickan att röra vid honom. Detta orsakade styvmor att beordra sin man att klippa trädet.

Därefter fortsatte flickan att se sin mammas grav igen, från vilken annan dag såg hon en pumpa med en imponerande smakväxt. Den här hade en nektar som påminde Ayana om hennes stamföddes tillgivenhet. Men en dag såg styvmor henne och följde henne, och efter att ha provat nektar och förstod varför de sista dagarna som flickan var så glad bestämde sig för att förstöra den.

En annan dag och en gång hade upptäckt förstörelsen av pumpan, upptäckte Ayana närvaron av en ström av liknande egenskaper. Vid detta tillfälle täckte styvmoren floden med jorden. Tjejen bestämde sig för att lämna graven från och med då av rädsla för att styvmor skulle förstöra henne.

Åren gick och flickan blev en kvinna som blev kär i en annan ung kvinna till vilken hon svarade. Stundmor krävde dock att den unge mannen visar sig vara värd Ayana, för vad han beordrade honom att jaga tolv bufflar.

Ayana berättade för sin pojkvän, som bestämde sig för att se trädet och där efter att ha sett resterna av det snittiga trädet. Han bad om tillåtelse Araya mor att gifta sig, vilket beviljades och den unge mannen kände sig som en känsla av glädje och välbefinnande att ta trä: välsignelse mor till sin blivande hustru.

Från trädet gjorde den unge mannen en båge, vilket hjälpte honom att ta ner de tolv djuren. Så, Araya och hennes man skulle kunna gifta sig oavsett styvmorskans åsikt.

8. Legenden om baobaben

Haughtiness och arrogans är en kvalitet som kan vara dyr, och detta är också sant i mentaliteten hos vissa afrikanska folk. Det är därför Det finns en afrikansk legend som hänvisar till arrogans effekter och ger en förklaring till formen av en av de mest kända afrikanska träd: baobaben.

Legenden säger att baobabträdet ansågs vara den vackraste på planeten, till den punkten att alla varelser beundrade det. Även gudarna undrade på sin skönhet, så mycket att de till och med gav henne ett enormt hopp om livet.

Med tiden gick trädet mer och mer stolt över sig själv och blockerade solljuset för andra träd och varelser. Han sa att han snart skulle sätta sig själv på gudarnas nivå. Dessa, när grenarna av trädet redan var nära deras hem, blev rasande av fåfänga och arrogans av grönsaken. Furious, de fördömde trädet för att växa i omvänd: dess blomma skulle växa under jord, medan bara dess rötter skulle ge luft. Det är därför som dessa träd ser så speciellt ut och avvikande jämfört med resten.

9. Dödets ursprung

Det finns inte bara legender kopplade till liv och skapande, men afrikanska folk har också legender relaterade till förstörelse och död. Ett exempel på dem finns i följande zulu-legend.

Legenden säger att efter mannen skapade han inte om hans liv skulle sluta eller inte. Den kreativa gudomen Unkulunkulo bestämde sig i början för att ge honom odödlighet. För att föra nyheterna till mannen skickade han den stora kameleonen Unawabu, vilken Jag bar nyheten om att mänskligheten inte skulle dö. Men detta var på väg, slutade att äta och började ta längre tid än väntat att leverera budskapet.

Gudinnan förväntade sig att människan skulle tacka honom för odödlighetens gåva som han just gav dem, men inte fått budskapet, men människorna gjorde ingenting. Att inte veta att orsaken var okunnighet och trodde att mänskligheten var otålig, förändrade gudet sinne: från och med då skulle människan vara dödlig och sluta dö. Han skickade Intulgate ödlan för att bära budskapet, vilket fungerade snabbt för att uppfylla sitt uppdrag. Det är därför vi är dödliga och vi är avsedda att dö.

10. Legenden om Bamako

Den sista av de afrikanska legenderna som förklaras här kommer att riktas till legenden som förklarar månens ursprung.

Legenden har det så i början av tiden åtföljdes jorden endast av solen, som, när den dolde, lämnade världen i det absolut absoluta mörkret, något som gynnade pelagret. En dag, i byn där den vackra och mjuka Bamako bodde, ägde rum en attack i sin by på natten och utnyttjade mörkret.

Byborna försökte försvara sig, men de såg inte och små och små började de falla i de på varandra följande attackerna. Bamako var djupt oroad över denna situation.

En dag såg gud N'Togini till honom i sina drömmar. Han berättade för Bamako att hans son Djambé hade varit kär i henne länge, och han lovade att om han gick med på att gifta sig med honom detta skulle leda till himlen och hon kunde lysa upp natten för att förhindra attacker som den hände. Kvinnan accepterade och bad om instruktioner. Gud sa till honom att kvällen var tvungen att klättra den största sten bredvid floden och hoppa till det, förutom att försäkra er om att inte borde ha gett sin blivande make skulle vara där för att höja den till himlen.

Bamako gjorde sitt jobb, och som lovat av sin man, solen, lyfte han henne i himlen med honom och förvandlade henne till månen. Tack vare henne kunde byborna slåss och besegra sina angripare

Bibliografiska referenser:

• Lynch, P.A. & Roberts, J. (2010). Afrikansk mytologi A till Z. Chelsea House Publishers.
• Yosvany, V. (2016). Myter, berättelser och legender i Afrika. Verbum publicering