Gnistan av upprörelse

I början av rörelser medborgare eller revolter brukar tolkas som orsak till många faktorer och tenderar att ha gemensamt en "gnista av ilska", som släpper. Denna gnista kan vara väldigt annorlunda och vad som i vissa uppror verkar som ett faktum eller en utlösare är förmodligen inte hos andra.

De sista revolterna där medborgarrörelser har tagit gatan som ett protest har varit de som har hänt i städer i Europa och USA. Tidigare till dessa levde de arabiska länderna också liknande uppror som vissa anser föregångare till de europeiska revolterna.

Gnistorna av "Arabiska vårens" förargelse

Om vi ​​ser till de arabiska länderna, där ett par år sedan upplopp bröt ut att medan de fick mycket olika förändringar i varje land transporteras liknande slagord, "Bröd, värdighet och frihet", ser vi att "gnistan" som utlöste varje Det är väldigt annorlunda.

Den så kallade Arabiska våren i Tunisien började efter att Mohammad Buazizi brändes ihjäl framför det tunisiska parlamentet. Diffusionen av denna åtgärd ägde rum tack vare att hans kusin spelade in och delade bilderna i sociala nätverk.

Denna händelse var utlösaren, men Mohammad var inte den första som brändes, eller kanske den sista. Inte heller är det det enda landet där händelser som detta har inträffat.

De buddhistiska munkarna i Tibet har praktiserat det i flera år utan att dess återverkan har så stor relevans. Även i länder som Spanien och Italien, som har trakasserats av en ekonomisk och social kris, har dessa immunförfaranden ägt rum utan stora konsekvenser.

Ett annat exempel på gnista av ilska är det som utlöste den så kallade syriska arabiska våren, vars tragiska ände ännu inte har klarlagts. där, Några ungdomar mellan 9 och 14 år målade en del graffiti som stöttar regimen Basar Al-Asads fall.

Regeringen tog repressalier och protester fängsla föräldrar kraftigt undertryckt liv på några av dem, även med dem som deltog i begravningarna av föräldrar. Denna starka förtryck var gnistan som släppte lös den syriska våren.

För sin del, i Egypten, var "gnistan" den tunisiska revolutionen, som gav upphov till hopp till det egyptiska folket. Efter sex immolations i protest mot stigningen i matpriserna En överklagande gjordes till ungdomar att gå ut på gatan via en Facebook-sida dedikerad till en bloggare som dödades av polisen under 2010, "Vi är alla Khaled Said".

"Fyra egyptier har satt sig i brand [...] Visa en liten värdighet! Jag, som är en tjej, kommer att gå till Tahir Square och jag kommer vara ensam med min banner. [...] Gå ner till gatan, skicka SMS, skicka det på nätverket, låt folk veta "

-Asmaa Mafhoud-

Gnistan av västra indignation

Funderar du på att västvärlden, i USA Occupy Wall Street rörelsen började när en grupp människor, med de arabiska revolutionerna och protester i Spanien och Grekland som ett exempel, en så kallad hangout ta Wall Street. De gjorde det slogan "Vi är 99%" kommer att resa över hela världen.

I Spanien har den mest karakteristiska rörelsen varit 15-M. Den här började när man via Facebook-sidan "Real Democracy NOW" borde kallas för att demonstrera.

"Verklig demokrati NU! Ta gatan Vi är inte varor i händerna på politiker och bankirer "

Sociala rörelser och media

Dessa sociala rörelser De främjades och spred sig via internet och hamnade i det offentliga rummet. Utbytet av information ledde till att olika kraftelement kopplades samman för att konstruera betydelser som legitimerar förekomsten av dessa protester.

Eftersom kommunikation delar betydelser genom utbyte av information, och med tanke på att traditionella media domineras av företag och regeringar, Internet framträder som en friare kanal som förbinder medborgare med liknande problem.

"Det hände när ingen förväntade det. I en världsbyte till den ekonomiska krisen, höll politisk cynism, kulturell tomhet och förtvivlan helt enkelt. "

Manuel Castells, i sin bok "nätverk av indignation och hopp: de sociala rörelserna i internetåldern", använder begreppet "masssjälv kommunikation" för att beskriva detta nya sätt att kommunicera i internetåldern. Det är masskommunikation eftersom det är massivt och det är självkommunikation eftersom avsändaren väljer meddelandet autonomt och anger de möjliga mottagarna.

Med tanke på att all kraft medför förekomsten av motkraft måste det också bilda ett eget operativsystem som försöker "omprogrammera" makt från olika intressen.

Således sociala rörelser som är inbyggda i Internet dela information, ladda upp videor av demonstrationer och förtryck, delude och upprörda för att bli en ny kraft. När människor är anslutna, informerade och fritt från rädsla som drivs av raseri, är det dags att ta ett annat steg. Detta steg är att ockupera det offentliga rummet, vilket leder till att skapa en gemenskap som blir synlig som en medborgarrörelse.

Karakteristik av sociala rörelser

Dessa sociala rörelser som beskrivs i början, förutom andra, delar vissa egenskaper, varav några är:

• De är nätverkade på många sätt. De är ett nätverk av nätverk utan identifierbart centrum eller ledare, det är en decentraliserad struktur. De börjar i nätverken och sedan blir de rörelse när de besätter städerna i offentliga torg eller genom fortsatta demonstrationer.
• Rörelserna är globala och lokala eftersom de upptar ett fysiskt utrymme i ett visst område men samtidigt är de anslutna över hela världen lär de sig av andras erfarenheter och de skapar egna nätverk.
• De har skapat den "tidlösa tid" live dag till dag, utan att veta när vräkning kommer att vara, och i sina diskussioner och projekt avser en horisont av obegränsade möjligheter.
• De är spontana i sitt ursprung, vanligtvis utlöst av en gnista av ilska. Efter gnistan skapas en omedelbar grupp av upproriska metoder.
• Rörelserna är virala. De sprider mobiliserande bilder, utlöser hopp om möjligheten till förändring.

3 revolutionära böcker som får dig att tänka på framtiden Vi presenterar 3 kontroversiella böcker för att öppna samvete. Inlämning av Michel Houellebecq, The Great Bet av Michael Lewis och Persepolis av Marjane Satrapi Läs mer "