Sisyphus myt och dess straff tortyr av ett meningslöst liv

Sisyphus är en berömd karaktär från det antika Greklands mytologi tillhör den homeriska traditionen, skapad runt åttonde århundradet f.Kr. C. har dock historien framkommit i sociokulturella sammanhang Hellenic historia, eftersom det har kommit ner till oss som ett av de viktigaste berättelser med anknytning till vikten av att förstå de saker vi gör och i allmänhet, vår liv.

På de följande sidorna kommer vi att granska kortfattat vad är myten om Sisyphus och stenen, och hur kan den tolkas från existentialistisk och humanistisk filosofi.

• Relaterad artikel: "Existentisk kris: när vi inte hittar mening i vårt liv"

Vem var Sisyphus?

Sisyphus var enligt den grekiska mytologin, den första kungen i staden Éfira, för närvarande känd som Korint. Visas karakteriseras i Odyssey och Iliaden som en ambitiös och grym linjal, som inte tvekade att använda våld för att hålla sig i makten och undvika att förlora inflytande mot sina motståndare, vilket ledde honom att döda flera personer. Dessutom kände han sig inte rodnad när han lurade människor och i allmänhet beskrevs han som att få honom att uppfylla egenskaperna hos klassiska tricksters..

Visst, med nästan total kontroll över ett stort område och styr inte var något ovanligt i detta skede av Hellenic historia, men Sisyfos hade oturen att påtvinga sin vilja i strid med de regler som införts av Zeus till dödliga. Enligt vissa versioner av myten, Sisyphus Zeus anklagas för kidnappningen en nymf, medan andra påpekar att drivit gränserna genom att döda flera resenärer. I det ögonblick då Thanatos död gick för att leta efter den grekiska kungen efter order av Zeus, Sisyphus lurade den som var tvungen att ta honom till underjorden genom att placera de kedjor och schacklar som var avsedda att användas i honom, så att han inte kunde dö tills Ares ingrep.

När det är dags, gjorde historien inte hamna vistas i underjorden Sisyphus. Trogen sin onda och bedrägliga natur, hade den grekiska kungen frågade sin fru inte gjort av typiska ritualer för att hedra de döda, så att Sisyfos hade en anledning att komma tillbaka till en värld av dödliga att straffa henne. Denna önskan var nöjd med Ares, men Sisyphus vägrade att återvända till dödsdomänen, så att han kom tillbaka betydde orsakar nya irritationer till gudarna. Det började den stora stenens berömda straff.

• Kanske är du intresserad: "Vad är filosofins ursprung? De första tänkarna"

Den grekiska kungens straff: dra en sten

Det straff som Sisyphus måste uppfylla var inte baserat på fysisk smärta, eller exakt på förnedring. Det var under alla omständigheter baserat på det faktum att man upplevde första hand nonsens.

Straffet bestod av tryck en stor rundad sten från basen av ett berg till toppen att, en gång där, se hur det föll rullande igen till utgångspunkten. Enligt vissa versioner av Sisyphus myt var detta straff (eller snarare) praktiskt taget evigt.

Smärtan av brist på mening i livet

Som vi har sagt är Sisyphus en man som inte existerade bortom ramen för berättelser som strukturerade tronsystemet för en stor del av det antika grekiska samhället. Men även om det bara hör till myter och fiktioner, har hans figur något som är lätt att identifiera även i modern tid. Eftersom hans berättelse berättar om tragedin att leva en absurd, något som inte leder till någonting.

Sisyphus berättelse ansluter sig väldigt bra med existentialistisk filosofi, vilket i sin tur har starkt påverkat psykologens humanistiska paradigm. Denna uppsättning av filosofer kännetecknas av oro om den fenomenologiska aspekten av erfarenhet, det vill säga det som är subjektivt, privata och icke-överförbara till andra personer med anknytning till medvetande var och känslor som till fullo inte uttryckas med orden.

Det är därför som det sätt på vilket vi ger mening åt livet, vilket är en aspekt av livet som inte kan uttömmas genom att namnge det genom språk, utforskas väldigt mycket av existentialister. Och det är därför en av de viktigaste existentialistiska tänkarna, Albert Camus, Han ägnade en bok till den grekiska mytologin: Sisyphus myt.

• Relaterad artikel: "Den existentialistiska teorin om Albert Camus"

Camus och myten av Sisyphus

För Camus är den viktigaste filosofiska frågan som måste åtgärdas: Vad är den aspekt av livet som gör det värt att leva? Eller mer kortfattat: Vad är det som gör självmord inte det alternativ som mest förför oss?? Omedelbart nöje kan invadera vårt medvetande vid ett givet tillfälle, men i sig gör det inte våra liv värda. Vad som kan göra det värt är å andra sidan att våra handlingar passar in i ett viktigt projekt som är meningsfullt.

Men en annan av de vanliga lokaler som existentialisterna börjar är att livet i sig inte har någon betydelse. Det här är så för att anta att ja det skulle vara att acceptera också att bortom det egna är det något mer, en historia som strukturerar och vertebla verkligheten; men det händer inte. Verkligheten är helt enkelt, den existerar, och inget annat. Av denna anledning är det för Camus själv som måste omfamna projektet för att skapa en känsla av livet och inte falla i fällan att anta en existens som den som Sisyphus hade genom att dra stenen uppför backen igen och igen..