3 lektioner från myten om det galna skeppet

Mythen på dårskapets skepp började nämnas år 1486, vid renässans gryning. En man som heter Sebastian Brandt skrev en lång dikt kallad Arrenschiff eller Stultifera navis. Där talar han om en resa till sjöss gjord av 111 galna, till en plats som heter "Narragania" eller "Locagonia".

Jerónimo de Bosh, El Bosco, var mer direkt. Han utvecklade en målning som heter "The Fools Ship". Där fångar han pilgrimsfärden för en grupp män och kvinnor som inte är i deras sinnen och som reser till sjöss till en okänd destination. Det är kärnan i myten på de galna skepparna. De som inte sammanfaller med det kollektiva systemet, måste kastas i havet. De är avsedda för ett vandrande liv, utan ett land, utan ett fast land. Bara en oändlig racking.

"Madness kan inte hittas i det vilda. Madness existerar endast i ett samhälle, det existerar inte utanför de former av sensibilitet som isolerar och frånstötande former som utesluter eller fånga".

-Michel Foucault-

Michell Foucault i sin "Historia av galenskap i klassiska tider" hänvisar till mythen av det galna skeppet. Indikerar att du kan ha riktiga baser. Det finns antikviteter och medeltiden i vilka nämns fartyg vars last var mycket "dårar". Enligt dessa konton fick de inte docka i någon hamn. De måste vara borta från alla.

Myrten på det galna skeppet ligger i själva väsen av uppbyggnaden av begreppet galenskap. Också i samhällets svar på detta och i behandlingen som automatiskt ska tillämpas på det. Det finns flera läror där och följande är tre av dem.

1. Sinnolikt är oacceptabelt för samhället

I klassiskt Grekland gjordes de första tillvägagångssätten till studien av vad som hände i sinnet. Det fanns tvetydighet om det. Det ansågs vara ett demoniskt tillstånd och då, med Hippokrates, en obalans av kroppsvätskor som bör behandlas med en riktig diet. Något liknande hände i Rom.

Med medeltiden kom galenskap definitivt i den övernaturliga riken. Det fanns inget tal om galenskap som sådan, men av besittning. Både i denna tid, liksom i de tidigare, var ostracism och segregering en vanlig behandling för dem som lider av psykiska störningar..

Tydligen, från alltid samhällen har varit oacceptabel närvaron av någon som uttrycker ett tal bort från den rådande orsaken. Det anses vara ett hot. Foucault indikerar att det är ett hot mot den etablerade ordningen och det är därför det orsakar rädsla och inducerar segregering. Det finns de som hävdar att mythen på gissarnas skepp har sina första uttryck i Grekland. Det var en form av uteslutning att "skydda" det "gemensamma gottet".

2. Mythen på det galna skeppet och brutaliteten

Till skillnad från andra patienter känner den galna inte synd om honom. I grund och botten är han rädd. Även psykiska störningar i princip är inte "smittar", som det skulle vara spetälska eller tuberkulos, ja utlöste en djup avslag i andra. Denna avvisning har ofta resulterat i brutalitet.

Mordet på de galna skepparna slutar inte att representera ett intolerant och grymt sätt att närma sig psykisk sjukdom. Segregation är dock bara ett av de "mindre radikala" sätten att hantera galenskap. De har existerat och det finns andra mycket mer brutala metoder. Till exempel har människor med psykiska störningar vid många tillfällen torterats.

Under medeltiden blev "dårar" brända, slagna och behandlade ofta som djur. Man trodde att det var "galenskapens sten" och att den var i hjärnan. Många var mutilerade för att extrahera det här elementet från det onda. Med modern tid dök upp och spred tanken att vansinne måste begränsas, istället för att skicka dem på en vandrande resa, som det hände i mythen på den galenas skepp.

3. Begreppet galenskap är diffus och oklar

Inte ens i det 21: a århundradet finns det ett slutgiltigt begrepp om vad galenskap är. Mycket mindre i andra tider. Under medeltiden och den moderna åldern blev alla som avviker från normen kallad galen. Det passar de kognitiva funktionshinderna, upproriska människor, prostituerade och nästan alla som inte klarar av de övervägande parametrarna.

Säkert kommer många att bli förvånad över att läsa detta. Kanske tycker de att vi lyckligtvis är i andra tider. emellertid, För närvarande är förändringen inte så märkbar. Vi lever i ett samhälle som bara accepterar kollektiva vrangföreställningar. Till exempel troen på att ett varumärke gör dig överlägsen. Det finns länder i världen där vissa människor tror att de är mer än andra genom att ha på sig kläder av ett visst varumärke. Det betraktas inte som vansinne. Å andra sidan ser en diskurs som innehas av en enskild person sig sjuk och behandlas i enlighet därmed.

Grymhet fortsätter att spöka psykisk sjukdom. Ibland är denna okänslighet född i familjen själv som håller förvirringstal eller utsätts för hallucinationer. Undantag är fortfarande ett sätt att ta itu med den situationen. Som i mythen på gissarnas skepp lämnas många människor med psykiska störningar till deras öde. De ses ibland på gatorna i många städer runt om i världen. Eller i en kommande och gå igenom korridorerna av mentala institutioner, som sällan försöker stödja och främja dem. Vad som följer tas segregation, sekretess och förställning, som om det vore en verklighet som försvinner när vi täckt med matta.

Jag går till psykologen och jag är inte galen jag går till psykologen och jag är inte galen. Jag går för att jag måste beställa mina tankar, hantera mina känslor och lära mig att leva bättre ... Läs mer "