Sapir-Whorfs språkteori

Traditionellt har människan förstått språk som ett kommunikationsmedel genom vilket det är möjligt att upprätta en länk till världen och låter oss uttrycka vad vi tycker eller känner.

Denna uppfattning ser språk som ett sätt att uttrycka det som redan finns inuti. emellertid, för Sapir-Whorfs språkteori har detta en mycket större betydelse, har en mycket viktigare roll när det gäller att organisera, tänka eller till och med uppfatta världen.

Och är det medan förhållandet mellan tanke och språk har varit ett studieområde som har fått mycket intresse av psykologer och språkvetenskapsmän, har få teorier gått så långt i samband med dessa två världar.

• Relaterad artikel: "De 16 typerna av språk (och deras egenskaper)"

När språket konfigurerar tanken

Enligt Sapir-Whorfs språkteori, mänsklig kommunikation på verbal nivå, användningen av språk hos människor, Det är inte begränsat att uttrycka vårt mentala innehåll. För denna teori spelar språket en mycket viktig roll när det gäller att forma vårt sätt att tänka och till och med vår uppfattning om verkligheten, bestämma eller påverka vår syn på världen.

Således grammatiska kategorier på vilket språk klassificerar omvärlden gör att vi håller oss till ett visst sätt att tänka, resonera och uppfatta, den senare är kopplade till kultur och kommunikativa sammanhang där vi befinner oss vad lång barndom Med andra ord, strukturen på vårt språk gör oss brukade använda konkreta tolkningsstrukturer och strategier.

På samma sätt fastställer Sapir-Whorfs språkteori att varje språk har sina egna termer och konceptualiseringar som inte kan förklaras på andra språk. Denna teori betonar det kulturella sammanhangets roll när det gäller att erbjuda en ram för att utarbeta våra uppfattningar, så att vi kan observera världen inom sociala pålagda marginaler.

Några exempel

Eskimo-folk är till exempel vana att leva i kalla miljöer med massor av snö och is, som på sitt språk har möjlighet att diskriminera mellan olika snötyper. I jämförelse med andra människor bidrar detta till att de är mycket mer medvetna om arten och sammanhanget i vilka de lever, att kunna uppfatta verklighetens nyanser som en västerländare kan fly undan.

Ett annat exempel kan ses i vissa stammar i vars språk det inte finns några referenser till tiden. Dessa individer har svåra svårigheter med att begreppsmässiga tidsenheter. Andra människor har inte ord för att uttrycka vissa färger, till exempel orange.

Ett sista exempel, kan vara mycket mer nyligen term umami, japanska begrepp som refererar till en smak som härrör från glutamat koncentration och att andra språk inte har en konkret översättning är svår att beskriva för en västerländsk människa.

• Kanske är du intresserad: "Noam Chomskys teori om språkutveckling"

Två versioner av Sapir-Whorf-teorin

Med tidens gång och kritik och demonstrationer som tycktes indikera att verkan av språk på tänkandet inte är som modulering av uppfattningen som ursprungligen fastställdes av teorin, Sapir-Whorfs språkteori har genomgått några efterföljande ändringar. Det är därför som vi kan prata om två versioner av denna teori.

1. Stark hypotes: språklig determinism

Den första visionen om Sapir-Whorfs språkteori hade en mycket deterministisk och radikal syn på språkets roll. För den starka Whorfian-hypotesen bestämmer språket helt vår dom, Tankens och uppfattningsförmågan, som ger dem form och att kunna överväga ens den tanken och språket är i princip samma.

Under den här förutsättningen kan en person vars språk inte överväger ett visst begrepp inte kunna förstå det eller skilja det. Som exempel kan en stad som inte har något ord för färgorange inte skilja mellan en stimulans från en annan vars enda skillnad är färg. När det gäller de som inte inkluderar temporära begrepp i sitt tal kan de inte skilja mellan vad som hände för en månad sedan och vad som hände för tjugo år sedan eller mellan nuvarande, förflutna eller framtid.

bevis

Flera efterföljande studier har visat att språkteorin för Sapir-Whorf är inte korrekt, åtminstone i dess deterministiska uppfattning, genomföra experiment och undersökningar som åtminstone delvis reflekterar sin förfalskning.

Konceptets okunnighet innebär inte att det inte kan skapas inom ett specifikt språk, något som under förutsättning att den starka hypotesen inte är möjlig. Även om det är möjligt att ett koncept inte har någon specifik korrelation på ett annat språk, är det möjligt att generera alternativ.

Följer med exemplen på tidigare punkter, om den starka hypotesen korrigerade de städer som inte har något ord för att definiera en färg de skulle inte kunna skilja mellan två lika stimuli utom i den aspekten, eftersom de inte kunde uppfatta skillnaderna. Experimentella studier har dock visat att de är fullt kapabla att skilja sådana stimuli från andra av olika färg..

På samma sätt kan vi inte ha en översättning för termen umami, men om vi kan upptäcka att det är en smak som lämnar flöjtande känsla i munnen, lämnar en långvarig och subtil eftersmak.

Även andra språkliga teorier såsom Chomsky, har studerat och indikerade att även om språket förvärvas genom en lång inlärningsprocess, finns det delvis medfödda mekanismer att innan språket framträder som sådana kan observera kommunikativa aspekter och även förekomsten av begrepp hos spädbarn, som är vanliga för mest kända människor.

• Kanske är du intresserad: "Lingvistisk intelligens: ¿vad är det och hur kan det förbättras? "

2. Svag hypotes: språklig relativism

Den initiala deterministiska hypotesen var över tiden modifierad av beviset att de exempel som användes för att försvara det inte var helt giltiga eller visade en total bestämning av tanke på språket.

Sapir-Whorfs språkteori har emellertid utvecklats i en andra version, enligt vilken, trots att språket inte bestämmer i sig tanke och uppfattning, men ja är ett element som hjälper till att forma och påverka i den typ av innehåll som får mest uppmärksamhet.

Det föreslås till exempel att egenskaperna hos det talade språket kan påverka sättet på vilket vissa begrepp är tänkt eller i uppmärksamhet som får vissa nyanser av konceptet till nackdel för andra..

bevis

Denna andra version själv har hittat några empiriska bevis, eftersom det återspeglar det faktum att en person skadar dig konceptualisera viss aspekt av verkligheten eftersom deras språk inte överväger att inte fokusera på sådana aspekter.

Till exempel, medan en spansktalare tenderar att ägna stor uppmärksamhet åt verbaltid, tenderar andra som turkiska att fokusera på vem som utför åtgärden eller engelska i rumslig position. På detta sätt, varje språk gynnar utmärkande aspekter, att när man verkar i den verkliga världen kan orsaka lite olika reaktioner och svar. Det blir till exempel lättare för spanska talaren att komma ihåg när något hände det där, ja, du blir ombedd att komma ihåg det.

Det kan också observeras vid klassificering av objekt. Medan vissa människor kommer att använda formuläret till katalogobjekt, kommer andra att tendera att associera saker med material eller färg.

Det faktum att det inte finns något specifikt begrepp i språk betyder att även om vi kan uppfatta det, tenderar vi inte att uppmärksamma det. Om det inte är viktigt för oss och vår kultur om det hände för en dag sedan eller för en månad sedan, om de frågar oss direkt för när det hände kommer det vara svårt för oss att ge ett svar eftersom det är något vi aldrig tänkt på. Eller om vi har något med en underlig egenskap, såsom en färg som vi aldrig sett förut, det kan uppfattas men kommer inte att vara avgörande för att göra distinktioner om färgen är en viktig del i vårt tänkande.

Bibliografiska referenser:

• Parra, M. (s.f.). Sapir-Whorf-hypotesen. Institutionen för lingvistik, National University of Colombia.

• Sapir, E. (1931). Konceptuella kategorier på primitiva språk. Science.

• Schaff, A. (1967). Språk och kunskap Redaktionell Grijalbo: Mexiko.

• Whorf, B.L. (1956). Språk, tanke och verklighet. M.I.T. Press, Massachusetts.