Juan Huarte de San Juan biografi av denna föregångare av psykologi

Juan Huarte (1529-1588) var en av de läkare och filosofer som lade grunden för modern psykologi i Spanien, en fråga som väsentligt utmanade religiösa normer för tiden. Han föreslog bland annat att det var möjligt att experimentellt analysera de psykologiska skillnaderna mellan människor.

Vi kommer se i den här artikeln en biografi av Juan Huarte de San Juan, liksom några av hans huvudsakliga bidrag till utvecklingen av psykologi i Spanien.

• Relaterad artikel: "Psykologhistoria: författare och huvudteorier

Juan Huarte de San Juan: biografi av "patronen" av spansk psykologi

Historiska studier visar att Juan Huarte Han föddes i den baskiska staden San Juan de Pie de Puerto omkring 1529. Hans familj emigrerade till Andalusien, så år 1540 var Juan Huarte redan i provinsen Baeza.

Senare studerade han medicin nordost om Madrid, i Alcalá, och utövade sedan samma yrke i La Mancha. Han återvände senare till Baeza, där den första upplagan av hans stora arbete publicerades Vetenskapsexamen för vetenskapen, år 1575.

Effekten var sådan att hans arbete spred sig snabbt genom olika spanska provinser. Från Bilbao till Valencia och senare i närliggande städer, eftersom det översattes till franska och italienska. Vid 1581 föll det i händerna på Portugals riken, där ingår i de böcker som förbjudits av inkvisitionen. Samma sak hände i kungariket i Spanien tre år senare.

Juan Huarte de San Juan dog omkring 1558. År senare, år 1594, återfördes hans arbete med viktiga modifieringar som Huarte själv hade gjort för att undvika förbudet mot inkvisitionen. Men i Spanien tryckte och utgåde denna utgåva till 1846, eftersom den återigen avskaffades.

• Kanske är du intresserad: "Wilhelm Wundt: biografi om fadern till vetenskaplig psykologi"

Vetenskapsexamen för vetenskapen

Juan Huarte de San Juan bodde mer än ett sekel sedan, varför det har varit svårt att återställa sin fullständiga biografi. Faktum är att lite är känt om Huayas liv i San Juan; är mest känd för sitt arbete och för den inverkan det har på utvecklingen av modern psykologi och vetenskap.

Vad Huarte de San Juan föreslog i detta arbete bröt med den kristna ideen om den odödliga och immateriella själen som levde i kroppen. Inom ramen för den organistiska uppfattningen om människan hävdade Saint John att orsaken, domen och förståelsen (det som var förstått som en själ) inte var av andlig natur utan hade en fysiologisk och biologisk grund som kunde vara studeras och manipuleras. Och därför var det inte odödligt, men kunde bli sjuk och förgås.

Men inte bara föreslog det. Hans avhandling innebar också att förståelsen var produkt av en särskild utvecklingsutveckling, såväl som utbildning, med vilken det var helt naturligt (inte mystiskt eller religiöst) att hitta viktiga skillnader mellan varandra.

Samma Huarte registrera sin forskning i en "naturlig filosofi" (som med tiden skulle bli grunden för modern psykologi), och placeras i en viktig kontrast till de metafysiska eller "vulgära filosofer", som han Han kallade, med hänvisning till medeltida filosofer.

Intellekt och hjärnans relation

Huarte de San Juan var en av de första som argumenterade för att det fanns ett direkt förhållande mellan intellektet och hjärnan. Till skillnad från hans föregångare hävdade denna filosof att för att intellektet skulle utvecklas och manifestera, var det nödvändigt för kroppen att göra det möjligt.

Sensorisk och kroppslig erfarenhet var det gav upphov till förståelse, och det var det som skiljer den enskilde att manifestera, som senare skulle sättas inte bara i kroppen utan i ett enda organ (hjärnan).

Med andra ord, enligt Huarte, är det tack vare dessa skillnader i organens specifika funktion att människor utvecklar olika former av intellekt. Således utvecklades vissa organ "mer" eller "bättre" än andra, bestämma utvecklingen eller motsvarande intellektuell funktion.

Dessutom kunde skillnaderna i uppfinningsrikedom, för Huarte, manifesteras av tre specifika stiftelser, som han förklarade i samma arbete:

• Å ena sidan, natur, hänvisar till människans fysiologiska grundvalar och varje fakultets fakulteter.
• Å andra sidan är konst, som hänvisar till skillnaderna mellan ingenios och vetenskap enligt deras politiska behov.
• Slutligen harmoniseras de två tidigare, som representeras av kungen för att vara den högsta omfattningen av uppfinningsrikedom.

Slutligen finner vi i Juan Huarte de San Juan något som liknar skillnaden mellan flytande och kristalliserad intelligens som skulle realiseras århundraden senare efter hans död, med tanke på att differentierade mellan mental agility och frukten av tillämpningen av tidigare förvärvad kunskap.

Kort sagt, för Huarte de San Juan är intellektet eller förståelsen kroppens motor, och naturen är början på allt. Hans arbete representerade ett av de första sätten att förstå förståelse från den organiska aktiviteten, vilket väsentligt påverkat början av modern psykologi.

Bibliografiska referenser:

• Bellido Mainar, JR., Sanz Valer, P., Berrueta Maeztu, LM. (2012). Juan de Huarte de San Juan: en föregångare till analysen av verksamheten och yrkesorienteringen. TOG (A Coruña) [Online]. Hämtad 18 oktober 2018. Tillgänglig på http://www.revistatog.com/num15/pdfs/historia1.pdf.
• Gondra, J.M. (1994). Juan Huarte de San Juan och intelligensskillnader. Psychology Yearbook. Universitetet i Barcelona, ​​60: 13-34.
• Velarde, J. (1993). Huarte de San Juan, patron av psykologi. Psicotema, 5 (2): 451-458.