Jessie Taft biografi om denna referent av symbolisk interaktion

Jessie Taft (1882-1960) var en banbrytande filosof och sociolog i symbolisk interaktion, kvinnors rörelse och disciplinen för socialt arbete. Dessa bidrag avvisas emellertid ofta som erkända för att ha gjort viktiga översättningar av psykoanalytikernas verk Otto Rank och Sigmund Freud.

Dessutom tillhör Taft en generation av kvinnliga forskare som ställde sig inför flera former av utslagning och professionell segregering bland annat till följd av det starka avslaget på assimilering av kvinnliga värden på den offentliga sfären, som uteslutande är reserverad för män.

Han var också en av de kvinnor som anslöt sig till School of Women Chicago och närmade ur social medvetenhet bommar kvinnorörelse, betonar de psykologiska konflikter genom att traversera kvinnliga forskare av tiden.

I denna artikel kommer vi att följa det arbete som García Dauder utförde 2004 (2009) till närma sig Jessie Tafts liv och arbete genom en kort biografi, uppmärksamma både deras teoretiska bidrag och det sociala sammanhang där de utvecklades.

• Relaterad artikel: "Psykologhistoria: författare och huvudteorier"

Biografi av Jessie Taft: En pionjär i socialt arbete

Jessie Taft föddes den 24 januari 1882 i Iowa, USA. Hon var den äldsta av tre systrar, en affärsman och en mor som var hemmafru. Efter att ha studerat institutet vid Drake University i Des Moines, Iowa; Han studerade högre utbildning vid University of Chicago.

I det senare utbildade han sig med George Mead, en sociolog som var känd för att ha lagt grunden till symbolisk interaktion och som deltog som sin avhandling direktör. också Han var utbildad i Chicago-skolans pragmatistiska tradition.

I samma sammanhang träffade Taft med Virginia Robinson, en kvinna med vilken han adopterade två barn och som var hans livspartner i mer än 40 år. Bland de många subversiva formuleringarna, Jessie Taft sade att i Amerika, där affärs ilska över kultur, var det inte ovanligt att hitta ensamstående kvinnor som söker sällskap och sin tillflykt till en annan kvinna med vem man ska bygga band av liknande kriterier och värderingar , svår att hitta i en man (Taft, 1916).

Å andra sidan, den doktorsavhandling fördes Jessie Taft i samma sammanhang kallades "kvinnorörelsen från Point of View of Social Consciousness" (Kvinnorörelsen från synpunkt social medvetenhet) , var problematiserade spänningarna mellan privat och allmänhet, uppmärksamma hur de politiska, ekonomiska och sociala omvandlingarna hade bildat "jaget", särskilt i förhållande till de konflikter som kvinnor möter hemma och på jobbet.

• Relaterad artikel: "Symbolisk interaktionism: vad det är, historisk utveckling och författare"

The Hull House och början av socialt arbete

Hull House Social Center grundades år 1889 av Jane Addams och Ellen Gate Starr. Det blev ett mötesplats för många kvinnor (flera sociala reformers och forskare som kom från University of Chicago). Snart bildade de ett viktigt nätverk av kontakter och samarbete.

Nämnda nätverk resulterade ett kvalitativt och kvantitativt forskningsarbete som erkänns som Women's Sociological School of Chicago, och det bland annat viktiga konsekvenser inte bara amerikansk sociologi utan social och lagstiftande situation, till exempel i fråga om sociala och rasella ojämlikheter, invandring, hälsa, barnarbete och utnyttjande av arbetskraft.

Samtidigt var detta ett sammanhang av viktiga sociala omvandlingar genererade av industriell kapitalism. Kvinnor i Chicago School, tillsammans med några redan erkända sociologer, såsom Mead, Dewey, William Isaac Thomas och andra ifrågasatte starkt androcentrism märkning disciplin och erkände behovet att expandera både kvinnors deltagande som förekomsten av kvinnliga värden i det offentliga rummet.

Under tiden och motsatt sida, Förvaltningen och tillgången till högre utbildning präglades av både sexuell och disciplinär segregering, vilket innebär att det fanns "junior" skolor som endast var avsedda för kvinnor vars syfte var att stoppa den växande feminiseringen av universitetsstuderande kroppen.

På samma sätt och inom ämnesområdet gav sociologin en del av innehållet till en ny skola, där dessutom en stor del av reformarbetet och det politiska innehållet som kvinnokolan i Chicago hade utvecklats föll.. Denna skola var "socialt arbete". Och det var just i detta sammanhang att Jessie Taft förskjutits från sociologi till socialt arbete och invigde senare en skola som kallades "klinisk sociologi".

Bland annat hade ovannämnda konsekvensen av att förflytta kvinnans värderingar till aktiviteterna i samband med den nya och senare undervärderade disciplinen, Socialt arbete. och människans värderingar gentemot den akademiska institutionen och den sociologi som utvecklades där. Med detta fann Jessie Taft och många andra kvinnliga forskare det svårt att få tillgång till positioner som lärare eller forskare på olika universitet..

Socialt arbete och klinisk sociologi

I samband med en uppfostringsanstalt för kvinnor i staten New York, förblev Jessie Taft viktigt att tänka på att dessa kvinnor hade "mentalt handikappade" och hävdade att det kan finnas en rehabiliterings fokuserar inte så mycket i sig, men i ändra sin miljö och deras levnadsförhållanden. Till exempel, se till att de har tillräckliga ekonomiska resurser eller adekvat utbildning.

Dessa var början av "klinisk sociologi", som senare överfördes till socialhjälp av barn med olika svårigheter och till omstruktureringen av adoptionsmetoder.

Efter inför olika svårigheter att få tillgång till anställning så mycket som comptroller som forskare i sociologi, Jessie Taft anslöt sig till Socialhögskolan vid University of Pennsylvania, som bland annat gjorde henne en kvinna ledare för disciplin.

• Kanske är du intresserad: "De 10 viktiga kvinnorna i psykologins historia"

Symbolisk interaktion och kvinnors rörelse

Jessie Taft hävdade att kvinnors rörelse (som orsakades av en oro som blev alltmer uppenbar), hade sina rötter i en psykisk konflikt i denna kollektiva. De hade önskningar om emancipation som de inte kunde få till handling eftersom sociala förhållanden inte tillät dem.

Han betonade på ett viktigt sätt behovet av att göra förändringar i ett "socialt samvete" det främja inhemsk individualism kring en depersonaliserad industriell ordning.

När han analyserade de sociala och ekonomiska omvandlingarna av industrins samhällen var Taft mycket försiktig med att detaljera hur kön gjorde de levande erfarenheterna olika för män och kvinnor. Således hävdade han att reformer kunde genomföras först när varje människas "själv" blev medveten om de subjektiviteter och sociala relationer som byggdes i industriella samhällen.

Bibliografiska referenser:

• García Dauder, S. (2009). Jessie Taft. Symbolisk interaktion, feministisk teori och kliniskt socialt arbete. Socialt arbete idag 56: 145-156.
• García Dauder, S. (2004). Konflikt och socialt samvete i Jessie Taft. Athenea Digital, 6: 1.14.
• Taft, J. (1916). "Kvinnornas rörelse från synvinkeln om social medvetenhet. Chicago: University of Chicago Press.
• University of Chicago (2018). Framför hennes tid. UChicago Magazine. Hämtad 20 juni 2018. Finns på https://mag.uchicago.edu/education-social-service/ahead-hertime.