En liten stor revolution genom fraserna Bakunin

Bakunins fraser chockade hans samtidiga och, oddly enough, fortsätter att orsaka stupor i många. Denna ryska anses vara anarkismens far och en av de starkaste rekvisiterna av ateismen.

Mikhail Bakunin var en väldigt trevlig filosof som gavs till vänskap och det bohemiska livet. Hegels stora beundrare och kritiker av den ryska tsarens despotiska handlingar under nittonde århundradet. Inte heller var han mycket förtjust i Karl Marx idéer, som han ansåg auktoritär.

I Bakunins meningar finns reflektioner om väldigt olika mänskliga verkligheter. Det är emellertid klart att det lägger särskild vikt vid makten. I grund och botten frågar han makten av staten och religionen. Det här är några av hans mest intressanta uttalanden.

"Min frihet, min värdighet som en man, min mänskliga rättighet, som består i att inte lyda någon annan man och inte bestämma mina handlingar mer än i enlighet med mina egna övertygelser".

-Mikhail Bakunin-

Det finns ingen ofelbar auktoritet

"Jag känner inte igen ofelbar auktoritet. En sådan tro skulle vara dödlig för min anledning, till min frihet. Jag skulle genast bli en dum slav och ett instrument för andras vilja och intressen".

Detta är en av Bakunins mest emblematiska fraser. Sammanfattar perfekt hans ställning mot makten. Det är också ett uttalande där han förklarar sin eviga irreverence framför alla slags myndigheter absolut.

Om det fanns en ofelbar auktoritet skulle frihet inte vara ett ord. Den ofelbara myndigheten skulle vara ansvarig för att påpeka vad som borde eller borde inte göras. Varför använda orsaken individ, om myndigheten redan har sanningen?

Flera gudar

"Det enda flertalet gudar som grekerna hade är en garanti mot absolutism. Dessutom fanns det ingen moraliskt monstrous logisk motsättning mellan gott och ont".

Detta är en av fraserna bakunin som kan vara något chockerande för dem som är troende. Utöver religiösa övertygelser kan det här uttalandet uppdelas i två delar. För det första gör det monoteism likvärdigt och absolutism.

I den andra delen föreslår han kontrasten mellan gott och ont som en logisk motsättning. Också, moraliskt beklagligt. Förklarar det bra och onda är relativa begrepp som aldrig existerar i rent tillstånd. Sann etik är reflexiv och inte förskrivande.

Frihet är kollektiv

"Frihet kan bara realiseras i samhället och bara i närmaste jämlikhet och solidaritet för alla med alla".

Bakunin hänvisar i detta uttalande till ett grundläggande faktum. Frihet är ett gott som bara finns i samhället. En isolerad individ kan inte tala om frihet, eftersom det inte finns någon referenspunkt för att vara fri.

Frihet är social, eftersom makt också är ett socialt fenomen. Båda begreppen kompletterar och samexisterar. Det är gratis i den mån det finns självbestämmande och att detta inte innebär uteslutning eller isolering.

En annan Bakunins meningar om frihet

"Jag är verkligen fri endast när alla människor som omger mig, män och kvinnor, är lika fria".

I denna mening insisterar Bakunin på den kollektiva betydelsen av frihet. Det betyder det När enskild frihet är baserad på andras förtryck eller slaveri, kan det inte kallas frihet i strikt bemärkelse.

Så att någon är helt fri, i behov av att det inte finns några hinder eller skära i andras friheter. I den meningen, ett fritt samhälle är ett där alla kan självbestämma, utan att vara föremål för andra.

Den heliga plikten

"Jag har ansett att den heligaste av alla mina skyldigheter var att rebellera mot all förtryck, oavsett författaren eller offret".

Detta är också en av de Bakunin-fraser där hans filosofi om anarkism är fångad. Till skillnad från vad vissa tycker, Anarkistens far var inte en propagandist av oordning, utan autonomi och självbestämmande.

Ordet anarki tillämpas för närvarande på ett ibland förvirrande sätt. Det är tänkt att vara synonymt med kaos och debauchery. I sin grundläggande mening är denna ståndpunkt att förespråka avskaffandet av alla former av autoritarism.

Politisk frihet och ekonomisk frihet

"Politisk frihet utan ekonomisk jämlikhet är en företeelse, ett bedrägeri, en lögn; och arbetarna vill inte ha lögner".

Det här är en idé av artonhundratalet som nästan två århundraden senare förblir i kraft, även om vi långt ifrån ser att dess conditionals förvandlas till verkligheten. Han talar om den djupa korrelationen mellan det politiska och det ekonomiska särskilt när det gäller frihet.

Ekonomisk jämställdhet är en av socialismens idealer. Mer än en absolut, hänvisar till den tanken kring avskaffande av exploaterare och utnyttjas. Vem som helst beror beslutsamt på andra för deras försörjning, har inte fullständig politisk frihet.

Ett slag är ett slag

"När staden slås med en pinne är det inte mycket lyckligare om det kallas bystickan".

Detta kan betraktas som en av Bakunins fraser med framtida framtidsvisioner. I hans tid fanns inga socialistiska eller antagligen kommunistiska regimer. Senare uppträdde de i världen, men endast formellt vid många tillfällen.

Bakunin är före detta och ifrågasätter den repressiva förmågan hos dessa förmodligen jämlikliga regimer. Vid många tillfällen är de befogenheter som agerar på folks vägnar, men som pålägger sig på samma sätt som de system som skapar eller upprätthåller ojämlikhet.

Bakunins perspektiv kan vara mer etiskt än politiskt eller ekonomiskt som sådant. Hans absoluta avvisning av alla former av makt är mer idealisk (utopisk) än en verklighet som kan vara tillgänglig för folk. Ändå är det fortfarande intressant att läsa och känna till ditt specifika sätt att tänka.

Senecas 7 bästa fraser Sénecas fraser är bland de mest klara och kloka i historien. Det mest intressanta är att många av dem är giltiga. Läs mer "