Att vara och inte göra, lösningen av många problem

En av de första frågorna vi frågar oss när vi har problem är: Vad ska jag göra? Och omedelbart reflekterar vi på de olika möjliga alternativen att agera. En del problem löses emellertid inte efter den träningen. De upprepas, eller de är helt enkelt uppskjutna, men de löses inte. Detta beror på att vi kanske borde fokusera på att vara och inte göra.

I princip kan detta låta lite abstrakt, men i verkligheten är det en mycket konkret idé. Vissa problem löses inte eftersom lösningen inte tar några konkreta åtgärder för att stoppa dem. Vad de kräver är en förändring, antingen i fokus, i attityd eller i någon aspekt av personligheten. Därför talar folk om att vara och inte göra.

"Ofta säger folk att de ännu inte har hittat sig. Men jaget är inte något som man finner, men något som man skapar".

-Thomas Szasz-

Att bli värdelös när en svårighet uppstår är i vara. Tänk till exempel av någon som upprepade gånger försöker få sin partner att ägna mer uppmärksamhet åt honom. Han hävdas ofta och vill vara engagerad i respekt. Det löser emellertid inte vad som händer. Kanske är det rätt att inte hävda (gör), men att granska vad som ligger bakom ditt behov av frustrerad uppmärksamhet (var).

Att vara och inte göra under olika omständigheter

Den första tanken att betona är att många gånger vi inte kan definiera ett problem eller peka ut vad som verkligen är problematiskt om detta. Många gånger det som råder är en önskan att ta bort det för att bli av med det. Vi ser det uteslutande som ett obehag eller ett hot som måste mötas så snart som möjligt.

Detta leder till många gånger skyndar vi oss. Åtgärdens vår, eller reaktionen, aktiveras långt innan en analys har slutförts rimlig av situationen. Att vara inaktiv en stund är inte ett alternativ för många. Det är därför som det sägs att vi har kommit fram till en tid som inte är av människor, utan av "människan gör".

De mest praktiska och materiella problemen löses vanligtvis genom att göra något. Om nyckeln läcker, måste den repareras. Detta kräver ingen ytterligare reflektion eftersom det är en synlig svårighet, som kan specificeras och mot vilken det redan finns etablerade protokoll. Mot bakgrund av mer abstrakta problem situationen är annorlunda. Det är då det blir viktigt att vara och inte att göra.

Attityden mot ett problem är en personlig skapelse

Alla bygger ett visst sätt att reagera på problem. Medan vissa ser i dem en utmaning som väcker sitt intresse, antar andra det som en risk som måste bli snabbt uppenbarad. Det här är den första aspekten där vägen kommer in och spelar inte. Det är i varelsen där en svårighet ges mening, där en inställning till den är smidd.

Ibland får vi mycket när vi observerar och utvärderar vår egen inställning till ett problem. Skulle ett mer konstruktivt utseende hjälpa oss att lösa det? Hade den svårigheten presenterats förut? Vad vi har gjort för att lösa det har varit effektivt eller inte? Det första som uppstår för oss är att göra samma sak som tidigare varit ineffektivt?

Att vara och inte göra betyder att fördjupa dessa reflektioner och leta efter tillvägagångssätt där en blick ingår i vad vi känner och tänker framför vad som händer med oss. Det är mycket troligt att sättet att se problemet och den attityd vi antar framför det är vad som bestämmer dess förlängning eller dess lösning.

Observera, acceptera och förstå

Att vara och inte göra innebär att eliminera automatiseringen framför svårigheterna. Om de angriper dig, kanske är det rimliga att inte attackera tillbaka. Om du misslyckas i någon uppgift kanske det är bäst att inte försöka minimera eller dölja det felet. Om saker inte slutar fungera i paret är det troligt att utgången inte hävdar den andra.

Det är bra att försöka att inte bli buren av våra omedelbara övertygelser. Rusa inte in i försök och neka inte eller vrid bort från problem. I stället för det, Det kan vara en bra idé att observera svårigheten med ett öppet sinne. Utan fördomar eller förutfattningar som förändrar vår uppfattning. Acceptera sedan att vi har ett problem, utan att fylla oss med ångest. Och att orientera oss själva för att förstå vad som verkligen händer och hur är det att vi själva bidrar till det här händer.

Med andra ord, om vi balanserar vårt var och förbinder oss innan vi agerar, är vi mer benägna att lyckas på vägen att följa. Att vara och inte göra Upptäck igen innan du tar nästa steg. Titta inuti oss och gå inte utanför. Arbeta på vad vi är så att vad vi gör, nivå upp.

Flödeskunsten odlar vår trädgård Allt fler väljer att börja växa en trädgård hemma. Och är det enligt lyckans psykologi vi kan flyta med vår trädgård. Läs mer "