Ingen har rätt att döma mig genom hur jag känner mig

Ingen har rätt att döma hur jag känner ... när vi alla har någonsin känt sig ledsna utan tårar eller nöjda med våra ögon. Vi har alla provat en gång för att göra ett normalt liv när vårt hjärta brutit i tusen bitar ... och det är inget fel med det. Ibland kommer vi emellertid över budskapet att vi känner oss något annorlunda än vad vi borde känna. Det är då skulden dyker upp.

Det är som om det fanns situationer som var så karakteristiska för en uppsättning känslor som tycks påföra dem på något sätt. Till exempel är födslar relaterade i det kollektiva medvetslösa med glädje. Ett nytt liv, en anledning att le. Slutet på en nio månaders väntan. Men människor som redan har erfarenhet av födseln vet att inte alltid stunderna efter födseln är ett uttryck för glädje i moderns ansikte.

Samma sak händer med begravningsritualer och dödsfall. I den västerländska kollektiva medvetslösa är associerad döden av någon du vill ha ledsenhet. Vi förstår att det logiska är tårar, allvarliga ansikten och uttryck av smärta, men inte i alla kulturer så ... så kanske detta sätt att känslan mot förlust är inte lika naturligt som vi tror eller har undervisats.

... och det är att ingen har rätt att bedöma hur vi känner.

Känslor och försvarsmekanismer

Vad de specialister som har hjälpt släktingarna till de personer som har haft olyckan att gå bort plötsligt (trafikolycka, naturkatastrofer, terrorattacker osv.) Berätta för oss är det de finner att många människor som är i chock. Det har varit en sådan känslomässig inverkan att hans känslomässiga krets har försvarats för att stoppa känslor.

Faktum är att de skulle vilja gråta och släppa allt som de anser är innehöll, men de kan inte komma runt den försvarsmekanismen som de har satt sig.

Visst har du någonsin slagit ditt knä med ett utskjutande från ett bord eller en säng. En stund passerar mellan när du känner blåsan och känner smärtan. Ett ögonblick där du förbereder dig mentalt för att smärtan ska komma fram. För i dessa situationer händer något liknande, slaget av förlust inträffar men att smärta inte kommer. I gengäld finns det bara tomhet, inget som genererar skuld och rädsla samtidigt.

Ett annat sätt på vilket smärtan inte verkar -eller verkar dissocierad - i händelse av förlust inträffar när vi aktiverar en annan försvarsmekanism: förnekelse. Att förneka denna förlust eliminerar automatiskt den medvetna delen av sorg. Det är lätt för dessa människor att gråta eftersom de släpper en platta eller eftersom de kommer att bli försenade i fem minuter, men det kommer aldrig att vara på grund av smärtan, eftersom de har förskjutit det.

Som vi sa innan vi använde födelseprovet kan inte bara sorg vara frånvarande när det skulle förväntas vara närvarande. Det händer också med positiva valensemotioner, som glädje. Tänk på den dröm som kostar dig så mycket för att uppnå och till vilket du ägnade så mycket tid; i så fall kan du känna dig väldigt glad, men det finns också en bra chans att du skulle känna en slags tomhet, även av sorg.

Han anser att lusten döljer ett paradox som en bra del av det 20-tals filosofiska pessimismen bygger på: när den är uppfylld eller nöjd, dör eller faller den.

Vi går med enamored och matchade. Vi föreställer oss att hans ögon gnistrar och han ger av glädje, dock ... en annan verklighet som är nästan lika vanlig för den lyckliga älskaren är den stressade kärleken. Han är i det idealiseringsblick där han känner att han bara kan matcha den andra med den bästa versionen av sig själv.

Detta medför i sin tur ett spänningssätt, från vilket just denna glädje kommer att fly och ersätts av en osäkerhet som är svår att bära. Var kommer det vara? Vad ska han göra? Kommer han vilja ha mer eller mindre än en timme sedan?

Ingen har rätt att döma oss genom våra känslor

Ingenting skulle hända för att det var denna dissonans mellan förväntat och filt, om det inte var för att det i vissa människor utlöser en stor skuldkänsla. Någon som inte gråter för döden av en person som han älskade mycket kan känna sig mycket skyldig, en mamma som inte identifierar henne en överflödig glädje för att hon också är.

Ett annat likvärdigt komplement till dessa situationer, och det kan läggas till egen skuld, är att personen inte känner sig mänsklig. Hon kanske tror att hon inte kan känna den sorgsen eftersom hon verkligen är en psykopat. En icke-mänsklig person utan känslor, med allt det som medför.

Kommentarer från den sociala miljön hjälper ofta heller inte. Runt en nyfödd finns alltid en bra handfull "falska mödrar" som tror att de har visdomstoppen att diktera hur man bryr sig om ett barn under de första månaderna. Hennes hjälp, väl administrerad, är verkligen ett stöd, men när det är felaktigt blir det den sten som slutar sjunka moderns självkänsla i bakgrunden.

Andra kan också kommentera att kritisera att vi inte känner sig ledsna. Det händer exempelvis när någon lider av en älskad förlust och i striden för att fortsätta med sitt liv måste han lyssna fraser som "Både du sa att du älskade honom och två dagar senare har du en fest" eller "Du älskade honom inte så mycket som jag gjorde om du kunde gå till jobbet nästa dag". Dessa fraser är så djupt orättvisa och så ofta talade på ett sådant känsligt sätt ... glömma att ingen har rätt att bedöma hur vi känner.

På ett eller annat sätt är vår emotionella värld mycket känslig för våra speciella förhållanden. Således har varken andra eller vi och har rätt att döma och döma av det vi känner. Tänk att känslor inte gör oss bättre eller sämre och att det sätt vi agerar ofta är långt ifrån att vara ett troget samband med hur vi känner. Därför är inte skulden som vi ofta bär på andra eller i oss, denna skuld, meningsfull.

Hur hanterar skuldkänslan? Skuld är en negativ känsla som vi kan lära av, så länge vi vågar titta på vad vi försöker säga. Läs mer "