Skönhet som tortyr

Om du tänker på det en stund, de "förfaranden" som har införts för att vara "vackrare" är vanligtvis ganska aggressiva. Från ögonbrynens vaxning, där ibland känner du att du sår i ögat, till de operationer som lämnar "offret".

Det finns band som komprimerar din viskos, men de garanterar dig "vattenspets". Det finns "jaoterapia" och du förblir som en mamma balsamad i några dagar, men uppenbarligen förbättrar du din bild. Eller "garvningskammare" där du i princip rosta för att se mer elegant ut.

"Skönhet glädjer ögonen; sötma kedjor själen "

-Voltaire-

Estetiska förfaranden blir epidemi. Allt kan rekomponeras i ett operationsrum: bredare läppar, större skinkor, perfekt näsa, mindre rynkor ... Män och kvinnor kan lägga in någonting, bara för att vara mer och mer som någon "konstnär" av bio. Ibland äventyrar de även sin hälsa och sitt liv i detta tvivelaktiga äventyr.

Den externa efterfrågan på skönhet

De estetiska förfarandena är i många fall smärtsamma och medför en fara. Så varför är så många kvinnor (och nu fler och fler män) kunna lämna till dem, bara för att se vackra ut? Utan tvekan, I vårt samhälle finns det en diktatorisk efterfrågan på skönhet. Det är känt att de vackraste är mer benägna att få anställning och öka sin "sociala framgång".

De vackraste fånga uppmärksamheten hos andra bättre och godkänns vid ingången någonstans. Den vackra har en glans av charm, som ständigt beröms och väl mottagen. Tydligen är det lättare att bryta igenom i världen när du är vacker. Det är en faktor som arbetsgivarna tar hänsyn till för att ge sina företag en "bättre bild". Det är ett viktigt element när du väljer en partner.

Det mest komplicerade är det "Den vackra" är alltmer tyrannisk: Det motsvarar mycket definierade mönster. Det är därför som det finns koreanska tjejer som betalar förmögenheter att förstora sina sneda ögon. Därför finns det svarta som vill vara vita och vita som vill sola. Curly hår som hittar ett sätt att räta ut och tunna läppar som slutar inflammera Angelina Jolie.

Och är det att skönhet inte kan betraktas som en dygd i sig. Det är de andra som definierar det som är vackert. Andras utseende är den som utvärderar och avgör om någon är vacker och i vilken utsträckning den är vacker. Med andra ord, begreppet skönhet är i större eller mindre omfattning ett godtyckligt begrepp och skatt på varje ämne.

Den interna efterfrågan på skönhet

I allmänhet tänker inte folk på skönhet men passivt accepterar stereotypen som åläggs dem. Det är just problemet: det är en order som måste lydas "blint". Denna överskattning av skönhetsstereotypen bygger på idén om att sociala band bygger på förförelseprocess. Denna myt kommer från försäljningsvärlden.

Vad den ständiga "vackra" önskan är att få ett verktyg att förföra: sin egen kropp. Och ordet "förför" kommer från en indo-europeisk rot, som etymologiskt betyder: vägleda en annan för att leda den på det sätt som passar mig.

Skönhet sätter då utseendet på spel som en avgörande faktor i ett förhållande. Och förförelsen väcker ett manipulationsspel. Så i slutändan bildas ett nätverk av länkar mellan framträdanden som manipulerar varandra. Ett nätverk av masker.

Hittills skulle det inte vara ett relativt oskyldigt och harmlöst spel, om det inte var för detsamma som nätverket av missförstånd har ett högt pris. Den "vackra" betalar med ångest, och ibland med sitt eget liv, hans beslut att se bra ut. Det måste hålla den skönheten som en mer eller mindre permanent dygd, vilket är omöjligt. Därför ångest.

I en handling som ständigt håller något som är efemalt, går in i logiken att skicka in alla slags fysiska attacker för att höja det hängande ögonlocket eller skriva ut en permanent smink. Förförelsen är också efemär. Bakom det vackra utseende som lyckades fängsla i första ögonblicket kan det vara annat än någon fruktansvärt rädd och full av tvivel om vem han är och vad är hans värde.

Så fort eller senare faller gardinen och funktionen är över. Den skönheten, så hårdkämpad, slutar att tjäna bara för att ställa upp enaktiga faror.

Bild med tillstånd av Christian Schloe, Daria Petrilli, Catrin Welz-Stein