Den subtila väven av tillfälligheter och chans

Sammanträdena har alltid väckt nyfikenhet och orsakade människans fascination. Ibland verkar allt synkroniseras på ett oförklarligt sätt, så att två situationer som uppenbarligen inte har någon relation till varandra, sammanfaller. Det är därför, från många, associerar många dessa tillfällen med krafter från bortom.

Chansen har också varit källan till djupa sprängande och stora frågor. De har studerat det från filosofer till esoterik. Det är en kraft som är närvarande från början av livet. Varför är vi födda? Varför i denna familj, i detta land, under dessa omständigheter och inte i andra? Finns det något som förklarar det eller en chans är helt enkelt kaotisk och oförutsägbar?

"Det finns ingen orsakssamband, vad som verkar för oss som en chans uppstår från djupa källor".

-Friedrich Schiller-

Så mycket på chansen som vid händelserna har alla teorier uppstått. De går från de som bygger på statistik, till de som i dessa fenomen ser en övernaturlig intervention. Inom ramen för psykologi framstår ett namn i detta avseende, det som Karl Jung. Denna psykoanalytiker, först en följare av Freud och senare grundaren av sin egen skola, tillägnade sig en bra del av hans arbete på dessa fenomen. Det var han som postulerade det intressanta begreppet "synkronicitet".

Vad har sagts om tillfälligheter och chans?

En av de första som frågade om chans och olyckor var Hippocrates, fadern till medicinen. Enligt denna grekiska salvia, alla komponenter i universum de var länkade av "dolda affiniteter". Med andra ord, för honom fanns lagar som förklarade allt, men de var ännu inte kända.

Arthur Schopenhauer, en tysk filosof med stor relevans, trodde något liknande: "En individs öde anpassar sig alltid till andras öde, och var och en är huvudpersonen i sitt eget drama, samtidigt som han figurerar i ett drama framträdande för honom. Detta är något som överträffar våra kunskaper om förståelse".

Med Sigmund Freud börjar begreppet "kollektivt omedvetet" ta form. Vem gav den slutliga formen var Carl Jung. Det definieras som ett innehåll som ligger bortom medvetandet och det är vanligt för alla människor. De är minnen, fantasier, önskningar som vi inte är medvetna om och som är närvarande i oss alla. Detta ger upphov till en kommunikation också medvetslös bland människor, vilket i stor utsträckning skulle förklara vad vi kallar tillfälligheter.

Senare utvecklade samma psykoanalytiker begreppet "synkronitet". Detta definieras som "samtidigheten av två händelser kopplade av sinnet, men på ett kausal sätt". Med andra ord sammanflödet av två situationer, utan att den andra är orsaken till den andra, men har ett innehåll som kompletterar det. Jungs postulater ledde över tid till en serie magiska tänkande former.

Finns det tillfällen eller tillverkas?

Även om Jungs teori är extremt attraktiv, är det inte den enda som förklarar tillfälligheter och chanser. För Freud, fader till psykoanalys och lärare till Jung går det å andra sidan. I sitt synsätt finns inte tillfällighet i sig. Det är människan som gör det för sin hårda tendens att ge mening åt allt som händer med honom. Också för att neuroserna inducerar att repetera traumatiska situationer.

För klassisk psykoanalys har ingen del av verkligheten betydelse av sig själv. Det är människan som ger den till honom, enligt hans önskningar och hans traumor. I den meningen finns det en tendens att se sammanfall där det inte finns. "Jag gick bara ner den gatan en gång när jag kraschade med den personen, som visade sig vara kärlek i mitt liv." Och precis samma sak hände honom en annan 30 gånger med dem som inte var hans kärlek.

Faktum är att "livets kärlek" också kan vara en fantasi. Linda, men fantasi trots allt.

Å andra sidan, neurobiologi har upptäckt att när det finns en hög dos dopamin i hjärnan, tendensen att skapa mönster hela tiden. Mönster som att se tillfälligheter där det inte finns några. Att etablera nexuses, ibland ganska konstiga, mellan fakta som inte är relaterade till varandra.

Kanske de situationer som förekommer för oss av det vi kallar tillfälle, snarare motsvarar ett omedvetet manus. Utan att förstå det försöker vi vara i vissa situationer eller leva vissa erfarenheter. Kanske är människan inte så vänster till chans som många antar. Deras önskemål och omedvetna fantasier är vad som utformar vad som kallas öde. Och ge en magisk nyans, något eller annat, ger oss någon tillfredsställelse.

Det finns ingen chans, det finns synkronicitet Det finns situationer, människor eller information som visas just när vi behöver dem frukten av synkronicitet, inte av en slump. Läs mer "