De koloniserade människorna och den misshandlade kvinnan

Ett koloniserat folk och en kvinna som missbrukas i bakgrunden har blivit föremål för samma åtgärd: ockupationen av ett territorium utan att ha fått tillstånd. De delar gemensamt den systematiska kränkning av deras förmåga att besluta. Överträdelsen av deras självständighet angående sitt eget öde, fri före någon extern agent kom för att upptäcka vad som var bäst för dem utan att känna till deras geografi, deras historia eller deras vilja.

Historien om ett koloniserat folk och en misshandlad kvinna är den gemensamma historien om två enheter, en på en social nivå och en annan på individnivå. De försöker bli av med deras förtryck, men finner också i det många av deras uppenbara styrkor av det faktum att deras egna har blivit rippade.

Förtryckaren, vara en erövrerare av länder eller en arg och osäker man vet att det inte finns något bättre sätt att undvika andras uppror än att sopa bort identitet och självkänsla. Ge en falsk säkerhet, som uppstår och upprätthålls av ett evigt beroende. De koloniserade människorna och den misshandlade kvinnan, två former av grymhet som invaderar utlänningen förstör det och omfördelar det samtidigt.

När man accepterar förtryck är det synonymt med social acceptans

En kvinna som misshandlas genom åren förvärvar en tydlig identitet: att inte veta med sin egen identitet, frukt det av dess tidigare emotionella förstörelse. Processen där din självkänsla har svepts bort är oförklarlig på ett pragmatiskt och logiskt sätt, men det kan i varje steg, i varje klagomål, känna sig i varje längtan efter vad som är känt att det kunde ha varit under andra omständigheter, men av vad äntligen kom aldrig för att vara.

Det finns ingen "prototyp" av misshandlade kvinnor, det finns bara egenskaper som ofta delas mellan dem och den situation de lever, oavsett deras sociala status. Det kan finnas en sårbarhet för att uthärda situationer av missbruk på grund av den stressade familjen, eftersom de aldrig kan ha övervägt ett förhållande till ett par som inte är baserat på dominans, beroende eller underkastelse.

Kanske är det enda sättet du måste förstå kärlek att ge upp din värdighet i utbyte mot en lögn som består av samma färger i detta. En frånvaro av sanning som utseendet av dess närvaro, men med den bittera och smärtsamma eftersmaken av glas som repor, tårar och skador.

Våld kan förekomma mot alla kön, men våld mot kvinnor delar den perversa delen av systemets struktur, på alla nivåer. Det är strukturen som skickar dessa meddelanden hemligt eller utan det minsta döljandet.

Den identitet som uppstår vid den tidigare avbokningen

Det finns kvinnor som är mer utsatta för missbruk, eftersom de inte ens vet hur de ska identifieras. Utan att gå längre, många av dem är de som stämmer överens med det patriarkala budskapet och står upp motståndare till motståndet mot allt som inte "sväljer och uthärdar". För dem, deras skyldighet.

Det motiverar allt för att "det är vad det rör, för att det kunde ha varit mycket värre". Att låtsas leva livet med minsta möjliga lidande och aspirera att vara en är en utopisk lyx för dem.

Å andra sidan finns det ett område som koloniserades eller upptagen kanske med ursäkten att föra civilisationen, även om han fick utstå barbari förklädd distinktion och framsteg. Tanken att ett folk inte utveckla ett system helt tillfredsställande för alla dess invånare -cabría undrar vad civilisation har närmat it-fungerar som en perfekt ursäkt för att inte utmana en brutal och orättvist ingripande av en annan.

Deliriet av förstörelse av koloniseras är född från koloniserarens krav, svarar på dem och verkar bekräfta och motivera deras beteende. Mer anmärkningsvärt och skadligt är kanske det eko som vaknar i samma koloniserade.

En analog mekanism förekommer hos misshandlade kvinnor: deras beteenden verkar stödja och legitimera sin missbrukare, inte att utveckla beteenden som kämpar i samma tillstånd av hjälplöshet.

Både i ett och annat fall ser vi hur det förtryckande systemet och de förtryckta matas tillbaka, men med den uppenbara och tydliga skada på den andra, som lider av sin ständiga brutalitet. Undertryckaren kommer alltid att finna ursäkter för att motivera sin invasion av den andra, kommer att visa mindre och mindre empati och kommer inte ifrågasätta om deras privilegier minskar den andra.

De förtryckta, i en process av avhumanisering och mytifiering av deras förtryckare, kommer att behålla detta system tydligt orättvist i ett evigt prepubertalat tillstånd, där möjligheten förnekas för sig själv att mogna utan föregående godkännande av den andra.

Förtryckarens hypnotiska budskap

Medierna startar ett motsägelsefullt meddelande, vilket skapar en viss kollektiv schizofreni. De flesta individer är fångade inom samma budskap och kommer att drabbas av konsekvenserna under hela livet, men att konstatera att svaghet skulle vara att offentligt acceptera deras misslyckande, deras maktmissbruk.

Å ena sidan belönar detta företag sitt eget initiativ, en önskan att prestera och kreativitet. Det ovillkorliga accepterandet av sig själv och dess omständighet, även om det är förödmjukande, för att visa sin "styrka inför motgång".

Å andra sidan antas det som ett civiliserat samhälls plikt att kämpa för social välfärd och för att övervinna ojämlikhet och orättvisor. men, Hur man bekämpar orättvisor om man erkänner att man lider innebär att man känner igen sig som svag och misslyckad om man strävar efter att få hjälp?.

Med ett sådant scenario har ett förtryckt kollektiv inte några alternativ som är för attraktiva. En av dem skulle vara att acceptera emblematismen, att välkomna "utan att ifrågasätta" de små medgivandena som förtryckaren beviljat för att döma den sanna kampen för jämlikhet.

Man kan också vara glad att inte vara "på en sämre plats", för att känna igen fördelarna med förtryck om vi jämför dem med de som utförs av en annan grupp. Ett annat alternativ är att helt alienera dig med ett system baserat på orättvisor, obehag och slitage för att bekämpa det..

Var som det kan, måste förtryckare och förtryckta förr eller senare konfrontera verkligheten för att undvika att ett system fortsätter som orsakar onödig ångest, en spänning som leder till disenchantment och smärta som förekommer generationen efter generation.

Erkänn skadorna för att bygga hopp

Processen med dekonstruktion av förtryckaren kräver ifrågasättande, hans slutliga erkännande som en aggressor för att bygga en sann progressivism grundad på grund och socialt samvete. Det kräver en nedrustning av dess despotiska handlingar för att hitta sina sanna styrkor. Den förtryckta måste i sin tur återuppbygga sig för att vara en aktiv del av denna process, men som en prioritet måste han vara säker.

Du kan inte gå vidare utan att reparera skadan. Man kan inte förvänta sig att samhället går fram utan att påpeka de begåvade grymheterna, vart de kommer ifrån. Du kan inte bekämpa förtryck utan att veta från vilken källa. Man kan aldrig känna sig uppfylld i ett samhälle som matar egot till dem som skadar och skyller på dem som skadas.

På samma sätt som det är mycket bättre att väcka starka barn än att reparera brutna vuxna, måste vi främja ett samhälle som utbildar starka medborgare, inte medborgare som baserar sin styrka på den andras utrotning. Att se tillbaka och runt om oss för att försöka reparera är inte att ta bort smärtan, det är för att förhindra att det reproducerar utan att stoppa.

Psykologiskt missbruk: De osynliga slagen skadar mer Det psykologiska missbruket är tyst, okänt ibland, men kanske mycket mer smärtsamt, för det som orsakar förändrar människor för alltid. Läs mer "