The Why of Evil Stanford Fängelse Experiment

"Lucifer Effect: The Why of Evil" är titeln på boken där Philip Zimbardo presenterar sitt experiment vid Stanford-fängelset, ett av de mest relevanta experimenten i psykologins historia. Deras resultat förändrade den vision vi hade om människan och hur mycket miljön vi befinner oss kan påverka och den roll vi kan spela i våra beteenden och attityder.

I denna bok ställer Zimbardo följande frågor: Vad gör en bra person att agera med ondskan? Hur kan du förföra en moralisk person att agera odödligt? Var är linjen som skiljer sig bra från det onda och vem riskerar att korsa det? Innan vi försöker hitta den, låt oss veta vad Stanford-fängelsexperimentet handlade om.

Ursprunget till Stanford-fängelsexperimentet

Professorn vid Stanford University, Philip Zimbardo, ville undersöka att vara en människa i ett sammanhang där frihet saknas. För att uppnå detta satte Zimbardo sig för att simulera ett fängelse i en universitetsanläggning. Efter att ha förberett dessa anläggningar för att simulera ett fängelse, måste Zimbardo fylla det med "fångar" och "vakter". Således, för hans experiment, rekryterade Zimbardo elever som i utbyte mot en liten summa pengar var villiga att utveckla dessa roller.

Experimentet hade 24 studenter, som slumpmässigt tilldelades två grupper (fångar och vaktar). till öka realismen och få mer nedsänkning i dessa roller, Fångarna blev föremål för en överraskningshandling (de hade polisens samarbete) och sedan i Simons fängelse i Stanford klädde de dem alla som fångar och de bytte namn med ett identifikationsnummer. Vaktarna fick en enhetlig och solglasögon för att uppmuntra sin myndighetsroll.

Det onda i Stanford fängelse

I de tidiga stadierna av Stanford-fängelseexperimentet tog de flesta fångarna situationen som om det var ett spel och nedsänkning i deras roll var minimal. Vaktarna för att bekräfta sin auktoritet och fångarna att uppträda som fångar började dock utföra rutinmässiga räkningar och orättvisa kontroller.

Vaktarna började tvinga fångarna att följa vissa normer medan de berättar, hur man sjunger ditt identifikationsnummer också, i fall av att inte följa denna ordning, var de tvungna att göra uppskjutningar. Dessa "spel" eller order, som ursprungligen var ofarliga, gav den andra dagen vägen till verkliga och våldsamma förnedringar till fångarna av vakterna.

Vaktarna straffade fångarna utan att äta eller sova, placera dem i en garderob i timmar, få dem att stå nakna, till och med komma överens med att tvinga dem att låtsas att de var oralt sex till varandra. På grund av dessa förödelser glömde fångarna att de var elever i ett experiment och började tro att de verkligen var fångar..

Stanford-fängelseexperimentet måste avbrytas på sjätte dagen på grund av det våld som involverade elevernas fullständiga nedsänkning i sina roller. Frågan som nu kommer att komma ihåg är "varför vaktarna når den onda nivån mot fångarna?".

Slutsatser: Situationens kraft

Efter att ha observerat vaktens beteende försökte Zimbardo identifiera de variabler som ledde en normal grupp - utan patologiska symptom - att elever skulle agera på det sätt de gjorde. Vi kan inte skylla ondska hans beteende till de elever som gjorde vaktar var onda, eftersom konfigurationen av var och en av de två grupperna var slumpmässig och till och med före försöket genomfördes ett test på våld och resultaten var tydliga: de stödde det på ett eller annat sätt.

Så faktorn borde vara något inneboende för experimentet, Zimbardo började tro att styrkan i den situation som skapades i hans fängelse hade drivit dessa fridfulla studenter för att agera med ondskan.

Nyfiken, för att sanningen är att vi tenderar att tro att ondska är en dispositionsfaktor, det vill säga att det finns dåliga människor och bra människor oavsett roll eller omständigheter där de agerar.. Det är att vi tenderar att tro att styrkan i disposition eller personlighet är starkare än den kraft som omständigheter eller roller kan ha.. I den meningen kom Zimbardos experiment att berätta det motsatta, det vill säga den revolution som dess resultat och de omedelbara slutsatserna innebar..

Situationen, tillsammans Personens medvetenhet om sammanhanget är vad som gör att personen uppträder på ett eller annat sätt. Så, när situationen driver oss för att utföra en våldsam eller ond handling, om vi inte är medvetna om det, kan vi inte göra någonting för att undvika det.

I Stanford-fängelseförsöket, Zimbardo skapade ett perfekt sammanhang för fångarna att drabbas av en process av depersonalisering i vaktens ögon. Denna depersonalisering beror på flera faktorer, såsom maktenas asymmetri mellan vakterna och fångarna, homogeniseringen av gruppen av fångar i vakternas ögon, substitution av namn med identifikationsnummer etc. Allt detta orsakade vakterna att se fångarna som sådana snarare än som människor med vilka de kunde empati och med vilka de i verkligheten - utanför experimentets simulerade sammanhang - också delade en viktig roll: de var alla elever.

Banality av vänlighet och ondska

Den sista slutsatsen att Zimbardo lämnar oss i sin bok är det det finns varken demoner eller hjältar - eller åtminstone det är färre än vi tror - med detta onda och godhet skulle till stor del vara en produkt av omständigheterna mer än en viss personlighet eller värderingar som förvärvats i barndomen. Detta är i slutändan ett optimistiskt budskap: Nästan alla kan göra en ond handling, men samtidigt kan alla också göra en hjältisk handling.

Det enda vi behöver göra för att undvika det första är att identifiera de egenskaper som är av situationen eller vår roll som kan få oss att fungera på ett ond eller grymt sätt. Zimbardo lämnar oss i hans bok en decalogue "antimaldad" för att agera mot trycket i situationen, jag lämnar den i den här länken.

En fråga som kan lämnas för reflektion har att göra med följande situation som vi alla har ställt inför: när vi uppskattar att en person agerar med dålighet, värderar vi den situation där de befinner sig och det tryck som de har eller helt enkelt kategoriserar dem som ondska?

Evil överlever tack vare det utseende de ser och gör ingenting. Godhet och ord är inget damm och luft när vi bevittnar det dagliga onda och väljer att vända ditt ansikte och hålla tyst. Läs mer "