Lärande släpper ut vad som händer

Sade en av de stora klassiska filosoferna, särskilt Plato i sin reminiscensteori, vilken att lära sig är att komma ihåg. Kom ihåg vad våra själar redan visste och glömde när de faller i sinnenas grottvärld: där den sanna inte manifesteras, men den sanna skuggan.

Att prata om denna typ av lärande Plato tar matematik som referens. Det gör det för att vi i denna disciplin kan hitta uttalanden som valideras inom den matematiska världen själv utan att behöva gå till ett laboratorium eller att mäta variabler som leder till osäkerhet i resultaten. På detta sätt, sanningen skulle inte komma från omvärlden utan av själva orsaken, visar hur sinnet - eller själen i platoniska termer - kan producera information som kan vara universellt validerade.

Studerande av platonisk osäkerhet, studien av uppfattningen i psykologi har visat att våra sinnen verkligen är lätta att lura. Särskilt relevant - eftersom det är meningen att vi använder mest - är oskulden i vår syn och de celler som tolkar informationen som når vår hjärna genom de optiska nerverna..

men inte bara som tolkar skridskor, men det gör också några av våra möjligheter. Utan att vi förstår det, kan någon utanför ta kontroll över vår uppmärksamhet eller skapa den rätta miljön för att vi ska uppfatta minnen eller i vårt minne ändra några detaljer om dem. Detaljer som kan få viktiga konsekvenser när de ändras, till exempel när ett vittne står inför en omgång av erkännande.

Vilken av de två linjerna är längre?

Lärande: titta in och titta på

Således var Platons idealist inte fel på att säga det kanske litar vi på för mycket av det lärande som förstås på ett klassiskt sätt: en student, några armbågar, ett bord och en handbok för de som väger, kompletterad med lärarens anteckningar. På ett mer naturalistiskt sätt: titta runt och observera, syntetisera och avsluta.

Från de klassiska filosoferna och deras kärlek till eftertanke kommer den grekiska aforismen "Känna dig själv", (Som i klassisk grek är γνῶθι σεαυτόν, transliteras som gnóthi seautón), som enligt Pausanias skrevs i Pronaos av Apollo-templet i Delphi. Dessa tre ord upphör inte att ligga till grund för många självhjälpshandböcker som idag dekorerar windows i bokhandlarna.

Huruvida detta är en giltig lärling eller inte, vad denna inskription tillskrivna så många filosofer gör är en annan typ av lärande. Så syntetiskt som det kan vi tro att det berättar för oss att det vi måste göra är känna oss själva som vi gör med en romantisk partner, att älska och älska varandra.

En annan mer pragmatisk tolkning skulle vara en som talar om utforska våra gränser för att fullt ut utnyttja våra möjligheter. I vilket fall som helst, förnekar inte sinnena, säger inte att detta lärande inte kan förekomma i den grotta som Platon tänkt oss att lämna.

Lärande släpper ut vad som händer

En annan form av lärande är en som har att göra med att klä sig. Inte i erotisk mening, även om processen i början lat kan inte omges, en gång genomförd, av viss nöje. Det handlar om att lära sig som övergivande av vad som händer. Det skulle lära sig som en sökning efter vad vi har lämnat över. Långt från att vara ett arkaiskt sätt att förstå lärandet är några av de så kallade "tredje generationens terapier" delvis, i detta perspektiv.

Vi talar om att identifiera dessa program, såsom hantering av stilar, som systematiskt ligger till grund för våra misstag och som agerar på ett begränsande sätt. Vad som fångas "att släppa", långt ifrån den kognitiva världen, kan också vara känslor, som förbittring: den oföränderliga och rädda ilska som ständigt slår oss, slår oss ner och fyller våra ögon med tårar. Slutligen kan de också vara människor som inte gör oss något bra.

Å andra sidan minskar tillvägagångssättet att lära sig i dessa termer på något som åtföljer vårt mänskliga tillstånd och det säger mycket om små barn: vi är svampar. Med andra ord kan vi assimilera kunskap aktivt, men det betyder inte att vi slutar assimilera en annan stor hög av element passivt och utan att nödvändigtvis vara medveten om det. Så vi kan säga att vi fastnar med många kunskaper, både önskvärda och oönskade.

Det är just undersökningen av denna kunskap och eliminering eller bortkastning av det dåliga vad detta sätt att lära. Genom att öva det berikar vi ännu mer det skrift som en viss filosof lämnade århundraden sedan i Apolo-templet och för övrigt vårt liv.

Om du vågar lära dig sluta aldrig lära oss Var och en av oss är medvetna om att en sak är att veta och en annan väldigt annorlunda är att undervisa. Och trots allt, verkligen många gånger värderar vi inte det. Läs mer "