Är vi slavar av våra gener?

Många av de debatter som idag upprätthålls i relation till psykologi kan minskas till: Är vårt beteende uttrycket för vår genetik (något medfödd), eller beror till stor del på det sammanhang vi lever i? Denna fråga har besvarats, analyserats och nyanserad inte bara från olika teoretiska strömmar inom vetenskapen, men också från vissa politiska, ekonomiska och filosofiska positioner.

Slavar av våra gener? Den evolutionistiska visionen

Psykologi kan betraktas som en heterodox disciplin och har ställt detta problem på väldigt olika sätt. Det finns en tradition i psykologi som lägger accent på det biologiska, och det är baserat på studier som t.ex. neuroscience, och det finns en annan som ansvarar för att studera tankens funktion symboler, begrepp och tankstrukturer. Det finns dock ett relativt nytt tillvägagångssätt som påverkar vikten av att leta efter den mänskliga artens evolutionära antecedenter för att förstå deras beteende. Det handlar om evolutionspsykologi.

På samma sätt som vissa studier av psykologi har en biologisk grund när man undersöker förändringar i det neuro-endokrina systemet, den evolutionär psykologi bygger på funderingarna i den evolutionära biologin att hypotesera om vårt beteende. Det vill säga: det är också baserat på det biologiska substratet, men inte förstått som något statiskt, men i ständig utveckling enligt de omvandlingar som uppstår i utvecklingen av arten. Från upptäckter som har gjorts om våra förfäder och det sammanhang där de bodde, hypoteser kan ställas som förklarar, åtminstone delvis, vårt beteende.

Även om det är sant att dessa studier är konditionerade av noggrannheten i vår kunskap om våra förfäder och miljön där de bodde, kan evolutionspsychologin erbjuda oss intressanta förklaringar om fenomen som t.ex. uppkomsten av språk, avelstrategier, risk tolerans och många andra aspekter som är praktiskt taget tidlösa och transversala till våra arter.

På något sätt appellerar det till vad universell i människa, för att vi ska kunna grunda sig på våra evolutionära prejudikat måste vi undersöka om våra gemensamma förfäder borde leva. Å andra sidan, om vissa skillnader i hur vi agerar kan vara genetiskt bestämda, en slags psykologisk fördröjning mellan två eller flera grupper av människor med andra biologiska egenskaper. Den senare har orsakat den evolutionära psykologin att generera en viss kontrovers i vissa cirklar.

Kontexten och manifestationen av gener

indeed, evolutionspsykologi kan vara ett verktyg för att legitimera situationer med social ojämlikhet, Att tillskriva detta på genetik och inte i ett sammanhang där en minoritet diskrimineras. En förklaring av de olika sätten att leva mellan två nationaliteter baserade på förfädernas ursprung kan mycket väl reagera på intressena hos Social darwinism, eller den vita människans dominans över alla andra. Även om resultaten av vetenskapliga studier inte leder till moraliska förordningar, kan de ha sitt ursprung i behovet att rättfärdiga eller upprätthålla orättvisa: vetenskap, eftersom skapandet av ett politiskt djur inte är neutralt, och slutsatserna från ett experiment kan samlas in av talesmän för rasism, machismo eller främlingsfientlighet.

Det finns också en konfrontation mellan drivrutinerna för detta fokus i psykologi och en del av den internationella feministiska rörelsen, särskilt de cirklar som är relaterade till Queerteori. Generellt, De jämförande studierna mellan könen är ett fält som mycket studerats av dessa psykologer, som finner i skillnaden mellan den manliga och den kvinnliga en universell variabel för den mänskliga arten, oberoende av kontexten. Genom att påverka skillnaderna mellan de två könen är skillnaderna i den livsform som idag finns mellan män och kvinnor berättigade till viss del. Exempelvis har studier som visar en tendens i det kvinnliga kön att leta efter en partner i någon med högre status eller förmåga att tillhandahålla fler resurser blivit särskilt kontroversiella. På något sätt ifrågasätter de tron ​​att kön är något socialt konstruerat och bestämt av det historiska ögonblicket.

Det är dock viktigt att notera något: Medan det är sant att dessa psykologer tycks ägna mer uppmärksamhet åt vad som redan är bestämt av DNA, kan det också sägas att DNA bestäms av kontexten. Både våra handlingar och det sammanhang som vi utvecklar dem ställer högt ställning på vilka gener som manifesteras, i vilket ögonblick de gör det ... och även om våra gener kommer att överföras eller inte! Själva essensen av utvecklingen av arter som förklaras av Darwin är samspelet mellan den genetiska och den föränderliga: den värld vi lever i, de erfarenheter som vi utsätter oss för. Evolutionär psykologi handlar inte om vad vi är programmerade att göra, men det ger en förklaring om vår potential.