Varför gillar vi skräckfilmer?

Ett annat år om några dagar är igen Halloween. Ett firande som inte är typiskt för vårt land, men lite efter allt är det på väg, kanske för ett datum utsett för terror.

Under hela denna vecka kommer TV-kanaler börja utfärda speciella filmer och skräck, och natten den 31 ser vi människor klädda tassar gatorna.

Film av rädsla: den förvirrande smaken av skräck

Om något är klart är det en stor del av befolkningen som vi gillar skräckfilmer. men, Varför kommer de att tycka om skräckfilmer? Förnimmelser i samband med rädsla vanligtvis inte förknippas med glädje utan snarare tvärtom: rädsla orsakas av ett fysiologiskt svar som uppstår när chanser att se våra liv hotas av någon fara är relativt höga och därför vi lär för att undvika det. Men i bio investerar människor pengar och tid i att bli utsatta för situationer som ger upphov till terror. Varför händer detta?

Många kan tro att det beror på brist på empati eller sadism hos den som är politiskt felaktigt och det kan, en gång om året, det komma upp i ljuset. Men det finns teorier som går utöver denna vision.

Zillmans teorier om vår preferens för skrämmande och sadistiska filmer

För att ge några svar kan du ansöka Zillmans teorier (1991a; 1991b; 1996), som talar om varför vi lockas till dramatiska tecken. Om du någonsin har tänkt på hur en genre som är dedikerad att exponera andras lidande kan komma att tycka om det, kan följande förklaring tillfredsställa din nyfikenhet.

Disposition Theory: vikten av "bra" och "dåliga" tecken

Varje fiktiv berättelse innehåller en plot och tecken. Syftet med screenwritersna med dessa två element är å ena sidan att formulera plottet för att inducera ett estetiskt nöje i betraktaren, ett "argument som engagerar". För detta, å andra sidan, det är nödvändigt att arbeta karaktärerna, så att åskådaren kan sätta sig i hans ställe och leva sina äventyr i första huden. Därför är det, till skillnad från vad man kan tänka sig, en process av empati.

Men protagonister och antagonister dyker upp i varje historia; och vi empati inte på samma sätt med varandra. Dessutom är samma händelseförhållande som omger huvudpersonen oönskad för betraktaren, det vill säga, ingen skulle verkligen vilja leva samma situationer som händer i en skräckfilm.

Empati och medkänsla mot de karaktärer som vi identifierar

Dispositionsteorin förklarar att efter de första scenerna att se tecknen på skärmen gör vi väldigt snabba moraliska utvärderingar av "Vem är det goda" och "vem är den dåliga killen". På detta sätt, vi tilldelar rollerna till tomten och organiserar förväntningarna på vad som kommer att hända. Vi vet att positivt värderade tecken kommer att börja drabbas av olyckor, generera medkänsla mot dem och få empati och identifiering. På så sätt utövar vi "moraliska observatörer" genom hela filmen och bedömer om "fakta är bra eller dåliga" och om de uppstår "bra eller dåliga människor". skapa det som kallas affektiva dispositioner.

Vi önskar det bästa till de bra karaktärerna ... och vice versa

När en positiv affektiv disposition utvecklas mot en karaktär är det önskvärt att goda saker händer honom och han är rädd för förväntan om att dåliga saker kan hända honom. Nu har den också en motpart, eftersom denOm den genererade affektiva generationen är negativ förväntas dessa negativa handlingar som karaktären utvecklas få konsekvenser. Det är så länge vi värderar oss positivt, vi förväntar oss att karaktären ska fungera bra, men om det är negativt, blir det dåligt. en rättvisa principen.

I den meningen, attraktionen för dessa filmer ges i sin resolution. Under hela protokollet skapas förväntningar på "hur ska historien om varje karaktär sluta", så att vi ska kunna lösa det, vi tycker om. Slutet av filmerna lyckas tillfredsställa den ångest som genereras av förväntningarna och uppfyller det slut som vi förväntade oss.

Några exempel: Scream, Carrie och Det sista huset till vänster

Som exempel utnyttjas dessa två processer av affektiv och negativ disposition i skräckfilmer. I "Skrik" Den samma huvudpersonen upprätthålls genom uppföljningarna, upprätthåller empati och en positiv affektiv disposition gentemot henne och förväntan att han överlever.

Ett annat fall är det som "Carrie", där vi utvecklar en sådan medkänsla att vi inte bedömer den sista scenen som orättvis. Och det finns också fall av motsatt process, som i "Det sista huset till vänster", där vi producerar en stor negativ disposition mot skurkarna och vi önskar deras olyckor; en känsla av hämnd som är nöjd.

Teori om aktiveringsöverföring: förklarar nöjet att frukta

Men dispositionsteori Det förklarar inte varför vi tycker om att känna obehag med förväntningar som strider mot värderingen av karaktären. Om vi ​​vill ha bra saker att hända med den goda tjejen, varför tycker vi om när dåliga saker händer? Många undersökningar avslöjar en princip av hedonisk investering i bedömningen av dramatiska tecken: Ju mer lidande betraktaren provoceras desto bättre blir deras utvärdering av filmen.

Ju värre huvudpersonen är desto mer njuter vi av

det Det beror på en fysiologiskt baserad process som förklaras av teorin om aktiveringsöverföring. Denna teori säger att som händelser som strider mot våra förväntningar uppstår, skapas empatisk obehag och i sin tur en följdfysiologisk reaktion. Denna reaktion ökar när problemen ackumuleras för huvudpersonen, samtidigt som vi hoppas på våra första förväntningar.

På så sätt ökar de svårigheter som uppträder i hjältebanan det obehag vi känner, och rädslan att det inte har ett lyckligt slut. Men vårt hopp i det står fortfarande. På det här sättet reagerar vi på ångestet av motsatsen mellan båda vägarna: Vi vill ha bra saker att hända samtidigt som bara dåliga saker händer. När du når slutet och förväntningar uppfylls, även om det är en positiv känslomässig upplevelse, vi fortfarande upprätthålla fysiologisk upphetsning som orsakas av olycka, eftersom det inte är omedelbart omhändertagande. Det här är hur dessa "spänningsrester" upprätthålls under denouderingen, vilket ökar nöjet av slutet.

Spänningen har något beroendeframkallande

Säg det långsamt, även om vi hoppas att slutar väl, vi vänja sig vid olycka, så förekommer att ha ett lyckligt slut, att förväntan uppfyllda haft det mer eftersom vi var mer benägna att motsatsen. Det är en uppställningsprocess mot de olyckor som sensibiliserar oss mot framgångar. Ju högre intensiteten hos exciteringsrester före utgången, ju mer glädje orsakar det oss. Jag menar, Ju mer spänning framträder i ögonblicket före slutet, desto mer njuter vi av den här.

Hur är skräckfilmer och varför blir de hooked?

I den meningen förklarar det hur skräckfilmer artikuleras. I början finns en presentation av karaktärerna, och de första offren stör inte väldigt under händelsernas gång. Det finns ett stort antal filmer där huvudpersonen upptäcker likena hos sina följeslagare i slutet, i mitten av strävan och uppnå spänningsspänningen. därför, Spänningen hanteras gradvis, gradvis ökar före slutet.

Kännetecken för skräckfilmer

Men de två tidigare teorierna utarbetas av Zillman för att förklara, särskilt drama, inte skräckfilmerna. Båda genrerna ligger dock i sin berättelse, eftersom båda nuvarande karaktärerna drabbas av olyckor. Ändå, Det finns funktioner av skräckfilmer som ökar effekterna av tidigare teorier.

• Antal huvudpersoner. De flesta skräckfilmer presenterar oss med en grupp karaktärer. I början kan någon av dem vara huvudpersonen, så vår empatiska aktivering delas bland alla. När antalet sänks ökar vår empati mot de som fortfarande är kvar, vilket gradvis ökar empatisk identifiering parallellt med den fysiologiska spänningen. Jag menar, i början förstår vi mindre, men som tecken försvinner ökar vår empati för dem som intensifierar effekten av dispositionsteori.

• Berättelse om terror. Titta på en skräckfilm ger oss tvivel om dess slut. Jo, många av dem har ett gott slut, men andra har en tragisk slut. Därför förhöjs spänningen på grund av förväntningarna av osäkerhet. Att inte veta om det kommer att få ett gott slut, ökar spänningen och fysiologisk aktivering, liksom njutning efter slutet. Att spela med osäkerheten i slutet är ett inslag i sagan "Saw", som håller förväntan om vad varje huvudperson gör och hur det kommer att påverka finalen.

• Stereotypiska tecken. Många av argumenten i genreorten inkluderar stereotypa tecken. Den "dumma blondan", "den roliga afroamerikan", den "arroganta hunk" är några av dem. Om filmen använder dessa stereotyper mycket, vi kan empathize mindre med dem. Om en väl utvecklad skurkprofil läggs till här är det också möjligt att vi empati mer med antagonisten och att vi gillar honom att överleva i slutet. Detta förklarar de stora uppföljarna, till exempel "Fredag ​​den 13", där skurken har en större komplexitet än huvudpersonerna och historien fokuserar på honom.

• Atmosfär. Till skillnad från dramatiska filmer predisponerar inställningen i skräckfilmer till fysiologisk aktivering. Ljudet, bilden eller kontextet i sig är lika viktigt som argumentet, eftersom De tjänar till att öka effekterna av själva plottet. Dessutom är de element som också påverkar förväntningarna, eftersom det, om det är en stormig natt och lamporna går ut, säkert kommer något att hända.

• Mordets komplexitet. Att vara en skräckfilm kommer viss karaktär att dö. Med den förutsättningen hoppas åskådarna att se dödsdomar som överraskar oss. Snarare att de producerar fysiologisk aktivering Det borde provocera oss, eftersom de som tidigare har inträffat, liksom de som ses i andra filmer, producerar en uppgift. vi är vana vid att se dö. Det kan mycket väl vara ett besvär, eftersom det gör publiken mer krävande, men det avgör också hur varje offer utvecklar större lidande; eller på ett annat sätt än det föregående, så att vi inte vänjer oss. Det finns flera exempel, som i "Nightmare on Elm Street", för att se Freddy Krüeger visas och vi är rädda för att inte veta vad som händer. Sagan "Saw" eller den berömda "Seven" är också bra exempel på detta.

  

Sammanfattning

därför, Även om det verkar som om det beror på brist på empati, är processerna som leder till passion för terror det motsatta.

Det försöker att underlätta processen med empathizing, utgöra en följd av olyckor och spela med förväntningarna på resultatet som bildar betraktaren. Ursäkta att läsa några läsare, eftersom du inte har en dold sadist hur du trodde. Eller åtminstone inte alla. Glad Halloween för dem som gillar det.

Bibliografiska referenser:

• Zillman, D. (1991a). TV-visning och psykologisk upphetsning. I J. Bryant D. Zillman (red.), Som svarar på skärmen: Mottagnings- och reaktionsprocessen (s. 103-133). Hillsadale, NJ: Lawrence Erlbaum Associates
• Zillmann, D. (1991b). Empati: Effekt av att vittna om andras känslor. I J. Bryant och D. Zillmann (red.), Som svarar på skärmen: Mottagnings- och reaktionsprocesser (sid. 135-168). Hillsdale, N.J.: Lawrence Erlbaum Associates.
• Zillmann, D. (1996). Psykologi av spänning i dramatisk exposition. I P. Vorderer, W.J. Wulff, och M. Friedrichsen (red.), Suspense: konceptualiseringar, teoretiska analyser och empiriska undersökningar (sid 199-231). Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum Associates