De typer av omedvetna enligt Carl Jung

Tanken att det finns något omedvetet i vårt sinne som helt påverkar hur vi tänker, känner och agerar har förfört hundratusentals människor sedan Sigmund Freud publicerade sina första böcker om psykoanalys. Men eftersom den nuvarande psykologen som ärvt från Freud baseras mycket på metafysik har mycket blivit hypotes om vad som är strukturen hos den omedvetna strukturen av den mänskliga psyken.

En av de mest kända förklaringarna i detta hänseende är den av Carl Jung, en av de första anhängarna till psykoanalysens fader, som dock slutade radikalt avgår från hans lärares teorier. Nästa kommer vi att se vad de bestod av de olika typerna av omedvetna enligt Carl Jung.

• Relaterad artikel: "Carl Gustav Jung: biografi och en andlig psykologs arbete"

Repressioner, patologier, symboler ... Psykodynamik

Den nuvarande psykologin som initierade Sigmund Freud, baserat på hans början i psykoanalysen, är känd för att lägga stor vikt vid ett begrepp som kallas "det omedvetna". Detta omedvetna refererar till den aspekten av det mänskliga sinnet som håller sig borta från medvetandets glödlampor och det är följaktligen svårt för oss att ta hänsyn till eller ens försöka modifiera eller förutse.

Men det omedvetna sinnet som Freuds lärjungar hänvisar till är inte någon form av omedvetna (det har till exempel ingenting att göra med det sätt på vilket nuvarande psykologi och neurovetenskap förstår icke-medvetande), utan snarare del av ett sätt att förstå den mycket bestämda psyken, djupt baserad på metafysik och analys av symboler på jakt efter en dold mening.

Sålunda förstår avkomligheten av psykoanalysen detta begrepp som en uppsättning enheter som kämpar mot den medvetna psyks krafter för att bli uppenbara och komma fram till ljuset. Och symbolerna och symboliska uttryck av tankar, känslor och minnen har en stor roll: alltså, till exempel, betoningen som Freud kom att sätta i analysen av drömmar och resultatet av den fria föreningen.

• Du kanske är intresserad: "The Unconscious's Theory of Sigmund Freud (och de nya teorierna)"

Utöver ett individuellt fenomen

Carl Jung avvisade många av Freuds idéer, men till sist använde han en uppfattning om sinnet som på det mest grundläggande sättet liknade den som skapade psykoanalysen. Han trodde också på behovet av att leta efter symboler och tecken på dolda meningar, om än med skillnad; Om psykoanalytiker förstod att det omedvetna var fundamentalt begränsat till individer, föreslog Jung det motsatta: att det omedvetna Det är i grunden ett kollektivt fenomen, som mänsklighetens historia.

Hur kom du till den slutsatsen? Genom studier av symbologier och religioner. När han lärde sig om olika myter och sätt att förstå världen av olika kulturer på planeten insåg Jung att många av dessa mytiska element hade många egenskaper gemensamt: symboler, teman och utvecklingsstrukturer i de mytiska berättelserna.

De slutsatser som uppnåddes förblev dock inte i det enkla erkännandet av mycket liknande aspekter i olika kulturella delar av nästan alla samhällen, oavsett deras grad av isolering från resten. Dessutom försvarade Carl Jung tanken att dessa väsentliga element som finns i alla världens mytiska berättelser manifestera sig i drömmar av patienter med schizofreni.

Därifrån föreslog denna schweiziska forskare en uppfattning som enligt honom fick svara på hur det kan vara att dessa gemensamma symboliska element förekommer i alla slags människor, oavsett var de bor och om de har känt andra kulturer eller inte.. Det fanns två typer av omedvetna: en individ och en annan kollektiv.

Carl Jung och de typer av omedvetna han föreslog

Den mest karakteristiska idén om Carl Jungs arbete i jämförelse med andra referenser av psykodynamikens nuvarande är att för honom är en persons psyke inte bara en produkt av hans individuella personliga erfarenheter som tillfogas hans biologiska benägenheter också individuellt, men det fungerar i grunden av element som går utöver individen.

Denna betoning på kollektivet hänvisar inte till hur andra påverkar människans beteende när de interagerar med det. Det går mycket längre. Faktum är att denna "transpersonella" psykologiska faktor har mer att göra med mänsklighetens historia, det vill säga vad som hänt innan den enskilda individen föddes. Det är en del av psyken som fanns innan den enskilda psyken hade möjlighet att börja existera: Därför var Jung, symboler, myter och religion av sådan betydelse när det gäller att förstå människors sinnen: de är produkter av mänsklighetens utveckling som helhet.

Så, de typer av omedvetna enligt Jung är följande.

1. Personlig medvetslös

Det har att göra med alla undertryckta och dolda aspekter som har uppstått av samspelet mellan personen och deras miljö (inklusive de personer med vilka de kommer i kontakt). Till exempel, om någons mamma straffade honom väldigt hård under sin barndom, lämnar det ett spår i hans omedvetna.

2. Kollektiv medvetslös

Det kollektiva omedvetna är den typen av omedvetna där Carl Jung lägger större vikt. Den innehåller historiska och kollektiva element som modulerar hur människorna tänker, känner och verkar. Specifikt innefattar den socialt konstruerade och ärftliga psykologiska strukturer, kallade arketyper.

• Relaterad artikel: "Arketyperna enligt Carl Gustav Jung"

recensioner

Alla arbeten i Carl Jung har kritiserats av både de psykodynamiska strömmen och av psykologer och vetenskapsfilosofer som inte anser sig vara Freuds arvingar. Den senare, specifikt, De pekar på hur opålitligt det är att förlita sig på sin egen tolkning att analysera människors beteende Det finns trots allt inget objektivt giltigt sätt att tolka symboler.

I alla fall har de typer av omedvetna föreslagna av Carl Jung haft ett stort inflytande på humaniora och har återspeglats i många konstformer, så det är intressant att känna dem