Vänskapsdefinition, egenskaper och typer

Vänskapsförhållandet betraktas vanligtvis som en typ av bindning med mindre inverkan på människors känsloliv än andra upplevelser. Att ha en partner eller koppla med familjen i allmänhet brukar vara viktigare. Vänskap är regelbundet en kontakt som har större frihet att avstå från det. Det knyter inte, det komprometterar inte, dess skyldighet minskar. Det är baserat på varje deltagares vilja. Avtalen är vanligtvis diffusa, vänskapens sociala fantasier råder framför deras specifika definition. Så småningom är idéer överenskomna och i få fall regleras.

I den här PsychologyOnline-artikeln pratar vi om definitionen, egenskaperna och typerna av vänskap.

1. Vad är vänskap - definition
2. Egenskaper för vänskap
3. Typer av vänskap, enligt Aristoteles

Vad är vänskap - definition

Vänskapen är polysemisk i den utsträckning det kan särskiljas genom avsaknaden av påstådda låg djupgående band. Få är de lagar som ger något juridiskt erkännande, såsom sameksistenssamhällets lag som infördes i Mexiko, 2006, där olika juridiska omfattningar som härrör från ett förhållande övervägdes, ändå i en mening strängt, det lämnar olika vänliga varianter, eftersom det innebär att bindningen ska dela ett fysiskt utrymme som förstås som ett hem.

Artikel 2.- Sameksistenssamhället är en bilateral rättsakt som bildas när två individer med olika eller samma kön, laglig ålder och med full rättslig kapacitet skapar ett gemensamt hem med vilj att stanna och ömsesidigt bistånd. [1]

Att vara vän eller vän har juridiska smuthullar i en stor del av mänskliga grupper, det kan till och med sägas att det inte existerar, förutom att klargöra juridiska, kommersiella, brottsliga, arbets- eller familjehändelser. Men väsentligt blir det inte att få en central uppmärksamhet, trots att det dagligen specificeras bland dem som utövar vad detta förhållande borde vara. Ett inneboende tillstånd av vänskap åberopas för trevliga element och andra inte. Det är vad vänner är för, det sägs från flera ögonblick: som ett uttryck för vem som rättfärdigar en välgörenhetsåtgärd mot den tacksamma förekomsten. Det används också som en skandal, där du var i dåliga tider. Ett annat övervägande är det för en åskådare som upprätthåller frånvaron av vänskap i en sammansättning som han inte deltar i eller som certifierare för vad han beskriver som vänskap av stort värde, är denna åskådars figur den symboliska representationen för samhället och deras respektive uppfattning om vänskap.

den släktskap Det har ett enormt värde som tillskrivs de västerländska samhällena, som påminner om naturliga mandat som leder till utarbetande av bilder och idéer med liten rationalitet, enligt principer som ger viljan till naturen. Blodbindningar, det kallades inte för länge sedan för att hävda att blodlänken påstod att människor skulle upprätthålla livslånga förbindelser av kärlek. Olika lagar förstår också konsanguinitet som bindningen som innebär ett nära förhållande, enligt ovillkorligt, vilket förblir över något annat sätt att samexistera. Till exempel är dolda brott förstådda som:

Artikel 400 i Mexikos federala strafflagen, kapitel II, III och IV:

• II. Ge hjälp eller samarbete av något slag till förövaren av ett brott med kunskap om denna omständighet, genom överenskommelse efter genomförandet av nämnda brott.
• III. Dölj den person som är ansvarig för ett brott, effekterna, föremålen eller instrumenten i det eller förhindra att det fastställs.
• IV. Krävs av myndigheterna, ge inte hjälp till utredning av brott eller för åtal för brottslingar ...

Det gäller inte när dödsfallet upprätthåller en samvetsförhållande, maka, medborgare och tillhörande släktingar eller vänskap som härrör från ädla motiv. Som nämnts favoriseras konsanguinitet över det vänliga förhållandet, vilket är föremål för viss opacitet genom att konditionera den till ädla motiv. ¿Det vill säga vänskap kommer att bli tillåtet om och bara om de är dedikerade till altruistiska orsaker eller social utveckling? ¿Vad är dessa ädla motiv? Det är inte heller mycket uppmärksamhet att klargöra det.

I denna bemärkelse upptar vänskap a extremt vaga karaktär i olika plan, sociala och juridiska. Utbildningsfältet ger inte heller betydelse, implicit innebär att främja värderingar som solidaritet eller kompanjon, ytligt, betonar i bästa fall byggandet av kompanjonskap, vilket är ett bra steg framåt, även om detta förhållande kräver att till en viss grupp.

Egenskaper för vänskap

Vänskap tenderar att tilldelas som sociala platser av glädje, av glädje, av glädje, med liten rutin. Olikhet får liten tolerans, när den uppstår, detonerar snabbt påståenden, känslighetskrävanden, som i jämförelse med andra relationer ställer den med en viss skyldighet för känslomässiga, relevanta ingredienser.

Vänskap verkar inte uppfattas för oföränderliga rytmer, därför mottar den högintensivt krav. Vänskap förstås som ett tillstånd som sträcker sig från semestern och är inslaget i kärlek. Även om det ser ut som minskat i kärlek, kommer det från latin amicitas det härleddes från amare, kärlek, så etymologisk vänskap är en kärleksfull upplevelse. Den vänliga förbindelsen är en utmanande förbindelse av glädje och fest. Förekomsten av den andra är firade som ett glädjeföretag.

Typer av vänskap, enligt Aristoteles

• Vänskap av intresse. Anslutningen höjs av den potentiella bekvämlighet som tillvägagångssättet kastar. Oavsett om en förmån konsumeras, ränte räntan till facket, även den förväntade belöningen får inte slutföras, eftersom förväntan är grunden för närhet.
• För nöje. Njutning är näringens förhållande. Kanske är han den mest representativa killen. Som nämnts tenderar ögonblick för tillfredsställelse i vänskap att vara ett kännetecken för fackföreningen och sin sans.
• För nytta. Vissa funktioner i relationen anges. Obligationen är inte något fast, det ger operativa fördelar med olika räckvidd, mellan överlevnad och utveckling.

Aristoteles själv föreslår att perfekt vänskap är det med element av godhet och jämlikhet, förutom att det reducerar det till det manliga tillståndet, ignorerar vänskap med kvinnligt deltagande.

Vänskap bör ingå som ett mer betydande socialt utrymme innan varianterna av känslomässig och kognitiv konstruktion är nödvändiga för människans existens.