Teori om social utbyte vad det är och vad dess författare är

Ett ämne som har studerats allteftersom det finns psykologi är det som rör sociala relationer, och det är att människan är en bio-psykosocial individ. Det finns inget sätt att skilja människans natur från interpersonella relationer.

Teorin om social utbyte blandar aspekter av grundläggande ekonomi med aspekter av psykologi, och det förklarar hur omedvetet vi strävar efter att få största möjliga nytta av våra sociala relationer till lägsta kostnad. I den här artikeln kommer vi att se hans tillvägagångssätt, vi kommer se vilka som har varit de viktigaste exponenterna i teorin om social utbyte genom historien, och vi kommer att se över hur acceptansnivå har varit över tiden.

• Relaterad artikel: "Vad är socialpsykologi?"

Teori om social utbyte: vad är?

Teorin om social utbyte antyder att I framväxten av sociala relationer finns det en kostnadsbedömningsbedömningsprocess. Där ämnen diskriminerar om det är värt att upprätta relationer med andra individer eller ej.

Individualism och hedonism är dess grundläggande baser, som talar om att alla beteenden är förknippade med personlig prestation (inklusive sociala) och att det enda målet för människan är att uppnå nöje och individuell tillfredsställelse.

källa

Framväxten av denna teori går tillbaka till år 1956, då John Thibaut och Harold Kelley presenterade det för första gången. Thibaut och Kelly uppgav i sin teori om social utbyte att ett förhållande mellan två eller flera personer borde leda till någon form av tillfredsställelse för alla berörda parter, annars skulle förhållandet försvinna. För att undvika gruppens upplösning måste det finnas en belöning, oavsett om det var materiellt eller psykiskt.

Senare år 1958 skulle det vara den amerikanska sociologen George C. Homans som gav känt till denna teori, med publiceringen av hans arbete Social teori som en utbyte. Homaner förklarade i sin artikel att social interaktion representerade en materiell eller immateriell utbyte, där det skulle finnas en fördel eller en kostnad för deltagarna, och att detta är vad som skulle bestämma förhållandet mellan framtiden.

Med begrepp i ekonomiska frågor indikerar teorin om social utbyte av homaner att oundvikligen människor De gör jämförelser mellan de alternativ som deras relationer utgör för dem, och i slutändan kommer de att sluta odla mer de som ger en större fördel till en lägre kostnad.

Teorivariationer

Thibaut och Kelly pratade om den kollektiva fördelen i små grupper, medan Homans betonade sitt arbete i den enskilda fördelen. Han uppgav att i alla grupprelationer försöker ämnen alltid att få en personlig fördel.

Med tiden Andra teoretiker gick med i denna nuvarande, bland annat Peter Blau och Richard M. Emerson, som följde Homans linje av individuell fördel. Lévi-Strauss, en berömd fransk antropolog, bidrog också till denna teori från den generaliserade utbytet, som ser relationer som medel till ett slut. Till exempel gick äktenskap överens om social och ekonomisk bekvämlighet.

Godkännande och kritik

Denna teori hade stor inverkan inom psykologiska skolor stöds under lång tid av beteendeparadigmer, som såg med goda ögon att det var tråkigt att kvantifiera med tanke på dess enkelhet, förutom att det överensstämde perfekt med beteendets teori om stimuli och reaktioner. Med tiden och det efterföljande utseendet av kognitiva och konstruktivistiska paradigmer förlorade teorin om social utbyte inom det vetenskapliga området. Genom dessa forskningslinjer visade sig att beteenden av socialt beteende inte svarar endast på belöningsbelöning.

Genom de nya psykologiska strömmar som uppstod bestämdes det att sociala relationer inte är en exakt vetenskap, med tanke på att de är föremål för känslomässiga variabler och faktorer av lärda beteenden..

• Kanske är du intresserad: "De 10 viktigaste psykologiska teorierna"

Sociala relationer enligt modern psykologi

Vad gäller sociala relationer, modern psykologi Det ger större vikt åt miljön och kulturen som avgörande faktorer i de länkar vi etablerar med andra människor. Människor är komplexa individer i olika aspekter, och sociala relationer undviker inte denna komplexitet. Även om de konstgjorda intelligenserna ligger mycket nära det mänskliga sinnets funktion, har de inte lyckats matcha förmågan att känna kärlek till en annan organism.

Affektion och tillgivenhet kommer från mycket primitiva strukturer av den mänskliga hjärnan (limbiska systemet) och går utöver någon logisk barriär som de kan stöta på. Därför när vi verkligen vill ha en person gör vi det utan att ta hänsyn till intressen. För människan går logik och sociala relationer inte nödvändigtvis hand i hand.

Avslutningsvis kan man säga att teorin om social utbyte har fungerat som ett historiskt prejudikat inom socialpsykologins område. Ge upphov till en mängd olika experiment under åren. Huvudskälet till att denna teori går ner är bristen på intresse som visas av de subjektiva processer som existerar vid tidpunkten för anknytning till en annan person och fokuserar endast på stimuli.

Bibliografiska referenser:

• DeLamater, J. (2006). Handbok för socialpsykologi. Springer.
• West, R .; Turner, L. (2007). Introduktion till kommunikationsteori. McGraw Hill.