Sororitet varför solidaritet bland kvinnor är så viktigt

Sorority är ett av de ord som nödvändigtvis borde förekomma i någon feministisk ordbok. Både hon och hennes derivat (“goda hälsningar”, “sororear”, etc.) berätta om en idé: solidaritet och samarbete mellan kvinnor. Med andra ord är det en term som blir allt populärare eftersom individualismen bland kvinnor förlorar sina anhängare.

I den här artikeln kommer vi att se Vad hänvisar det till sororitet, och varför ordet relaterade till feminism och i allmänhet har strömmen av vänsteraktivism uppträtt.

• Relaterad artikel: "¿Vad är radikal feminism? "

¿Vilken sororitet betyder?

En av de mest kontroversiella aspekter om feminism orsak har att göra med dess tendens att, med nyanser, vilket ger förmånsbehandling för kvinnor, de erfarenheter som kvinnor lever ensamma. Från en icke-feministiskt perspektiv, begreppet systerskap speglar just det: ett ord av den senaste tidens skapelse som drar till sig uppmärksamhet för att vara tydligen ett sätt att undvika att använda en term “broderskap”, för att vara maskulin och hänvisa till bröder.

Men det intressanta med detta val av ord är att det har kraft att få oss att fråga sig saker. I stället för att tänka på att begreppet sororitet är en del av en strategi för att undvika allt som hänvisar till män kan det få oss att undra varför det finns så få ord med feminina konnotationer som gäller för alla människor, män och kvinnor.

När vi säger sororitet hänvisar vi till inte bara solidaritet bland kvinnor, men vi tar också hänsyn till det sammanhang där denna solidaritet uppstår. Och det här sammanhanget har att göra med diskriminering och historisk sexism som ges och har givits under årtusenden genom vad i den feministiska teorin kallas patriarken.

• Kanske är du intresserad: "Queen Bee syndrom: kvinnor som bedömer, kritiserar och angriper andra"

Den patriarkala användningen av språk

Det faktum att “broder” kommer ifrån “bröder” och att det används oskäligt av könet hos de människor som det gäller kan betraktas som en enkel anekdot, något utan den största politiska eller sociala betydelsen. Egentligen, från början skulle få folk stört att spendera lite tid på att tänka på detta.

Men det slutar inte vara konstigt, om vi tänker på det, att ordet som vanligt används utbytbart för manliga grupper eller för blandade grupper, eftersom det här skapar situationer av tvetydighet: när vi säger “bröder”, är alla män eller det finns också minst en kvinna i gruppen?

Simone de Beauvoir, en av de filosofer som lagde grunden till andra vågen feminism, gav en av nycklarna till att förstå detta. Hon skrev att kvinnans innebörd och begreppet vad det är att vara kvinna är i stort sett vad som är kvar när människan och den manliga likställs. Det är historiskt sett på grund av en uppsättning ojämn kraftdynamik mellan man och kvinna som är känd som patriarkat, Det antas att mänskligheten motsvarar maskulinitet, medan kvinnan definieras som negationen av det som inte är maskulin och följaktligen inte mänskligt.

Således för Beauvoir är referenssiffran alltid en man, och kvinnan framträder genom att subtrahera honom och lägga till kvaliteter till detta “mögel”. Det är det som inte är maskulin, “den andra”.

Till exempel erbjuder vissa märken en produktserie som bildas av kvinnornas version av deras flaggskeppsprodukt, och för det brukar de marknadsföra den med färgrosen. Dock kan varken den ursprungliga produkten betraktas som den manliga versionen av produkten, och den färg som den bär gör det klart att det är för män. Normalt är kvinnan ett dotterbolag till det manliga, och sororitet är ett av de många initiativ som bekämpar denna princip att, från språk, påverka hur vi analyserar den sociala verkligheten och ojämlikheten mellan könen.

Naturligtvis är tanken att modifierande språk är möjligt för att gynna etableringen av jämställdhetsdynamik mycket diskuterad och kritiserad, särskilt från de teoretiska positionerna kopplade till filosofisk materialism, som marxismen. Det här är så för att det ses med skepsis. För det första att förändring av språket ändrar väsentligt idéerna i avsiktlig mening från början och för det andra att den viktiga saken är förändringen av idéer innan det har skett en väsentlig förändring i objektiv verklighet där människor bor.

Från ojämlikhet

En av de idéer som begreppet sororitet bygger på är att kvinnor, eftersom de är så, har en missgynnad ställning. Det är därför de måste samarbeta för att få tillgång till rättigheter och friheter som historiskt har blivit nekade.

En sådan komplicerad uppgift det kan inte konfronteras med individualismen, men det behöver många människors gemensamma ansträngningar, kunna bryta den gamla inlämningsdynamiken: mikromachismos, orättvisa lagar, arbetsmiljöer där kvinnor har svårare att lyckas, etc..

Likvärdigheten mellan kvinnor

Som vi har sett är begreppet systerskap den ide som uttrycker vikten av samarbete och solidaritet mellan kvinnor och män. medvetenheten om dehumanization av kvinnor. Det är underförstått att, med tanke på att kvinnornas specifika problem går utöver individen, måste de åtgärdas inte från individualismen utan genom solidaritet mellan jämlikar.

Ordet själv, sororitet, betonar det faktum att det bara gäller kvinnor av kvinnligt kön sedan “soror” det är ett annat sätt att säga “blodsyster”, och samtidigt förstärker tanken att kvinnor är lika i sin missgynnade situation före männen.

Det är således inte så att män är förskattade, men det är underförstått att eftersom de inte är föremål för kön är det inte meningsfullt att förvänta sig en liknande samarbetsstruktur som är övergripande bland alla män. En typ av allians skulle knappast ha några mål att uppnå, eftersom de redan har uppnåtts från början.

Bibliografiska referenser:

• Lincoln, B. (2008). Kvinnor och offentligt utrymme: Byggande och utövande av medborgarskap. Mexiko C. F.: Universidad Iberoamericana.
• Simón Rodríguez, M.E. (2002). Vital demokrati: kvinnor och män mot full medborgarskap. Madrid: Narcea.