Jorge Cremades enkel humor eller banalisering av machismo?

Bland unga spansktalande personer vana sig att använda Internet, få människor känner inte till Jorge Cremades. Denna humorist på 28 år har blivit känd tack vare sina videoklipp av Vine och Facebook, vilket har gjort det möjligt för honom att göra sin fansida i det senaste sociala nätverket ackumuleras mer än 5 miljoner följare.

Men Cremades är mer än ett virusfenomen; Det har också blivit för många människor, en av de största företrädarna för socialt accepterad machismo i Spanien och därför i en av komikerna som får mer kritik.

I vilken utsträckning gör Jorge Cremades bara humor? Är kritiken mot honom motiverad? Låt oss försöka svara på dessa frågor genom ett psykologiskt begrepp: Teorien om odling.

Jorge Cremades kontrovers

Videor från Jorge Cremades har fått kritik sedan de började viralisera, även om det faktum att Internet blev ett slagfält mellan försvarare och motståndare av hans arbete var publiceringen av en av hans artiklar i tidningen Cosmopolitan några månader sedan.

I den texten gav humoristen en serie "råd för män" om hur de ska möta semestern så att allt går bra. Men varken innehållet i denna text eller den typ av humor som den grundades på skilde sig från de som Cremades använder i alla sina videoklipp.

Jag menar att allt i grunden bestod av en karikatyr av skillnaderna mellan män och kvinnor (fångat av könsroller) och hur de återspeglas i hur båda könen är relaterade. Det framhäver till exempel vikten av att gå till en restaurang där de serverar "färska sallader" för dem medan de kan "svälla att äta och blanda alla typer av rätter".

I sin tur är det i sina videoklipp situationer som en grupp män som argumenterar om vem som ska följa med en berusad kvinna eller en vän som räddar Cremades när hans flickvän frågar efter sin mobiltelefon eftersom han sprang ur batteriet.

En förebild eller en komiker?

I en värld där det antogs att allt som uttrycks i humorister inte har någon inverkan på den sociala verkligheten eller på deras kollektiv, skulle videoklippen från Jorge Cremades inte ha genererat kontroverser. I deras dialoger finns inga fraser som är direkt offensiva med tydliga förolämpningar mot kollektiva, i stil med talen om främlingsfientliga och rasistiska politiska partier.

Men det är normalt, eftersom Jorge Cremades inte är tillägnad professionell politik, utan att humor. Kritik av hans arbete fokuserar på det implicita budskapet i hans videoklipp, inte i dialogens bokstavliga innehåll. De situationer som det visar kan tyckas löjligt, men de är inte tillräckligt olika från de verkliga könsrollerna för att få dem att verka fullständigt outlandish.

Det är en del av verkligheten som kan vårdas och legitimeras av dessa videor av humor, till skillnad från vad som händer, till exempel, de brutala handlingar vi ser i serier som Game of Thrones, som i något långt bort från vårt dagliga liv. Den del av komedi videoklipp uppfattas som något som liknar det som händer egentligen kan få för att mata den senare, tona ner.

Och om vi lägger till detta så Majoriteten av Cremades är mycket ung, roten avslaget tycks dessa gags: förmågan att fortsätta att ympa skadliga psykologiska och sociala fenomen som implicita fördomar om könsroller och sexuell läggning, arbetsfördelning, objektifiering av kvinnokroppen, etc..

Kollar politiken med humor?

Kremades kritik är inte född för att den skapar idéer som inte skulle vara acceptabla i något sammanhang, i stil med vad som händer när religiös fundamentalism råkar ut för att förstöra heretiska representationer. Kritiken sker eftersom det är underförstått att vissa implicita meddelanden i det nuvarande sammanhanget kan ha en negativ social påverkan. Det är där där ideologin kommer i kontakt (eller snarare i kollision) med humor, något som förmodligen är bortom någon politisk tanke.

För vissa ideologier kan den inverkan som Jorge Cremades genererar vara helt oönskade och det är därför vi kommer att försöka inkludera denna humorist inom ramen för representanter för machismo. inte för att han personligen behöver vara, men för att träna sitt arbete kan mata en sexistisk ideologi.

För andra ideologier, som kan ses i dessa filmer är bortom humor, hur samhället ska fungera, och från detta läge kan du göra anspråk på arbetet Cremades som en återspegling av hur är män och kvinnor, rak och homosexuella, mer bortom "det politiskt korrekta komplexet".

Slutligen är en tredje grupp människor begränsad till att påpeka att humor är humor och att den inte har någon politisk eller propaganda effekt. Endast den senare kommer att fungera som om politik och humor aldrig kommer i kontakt, även om det är ett antagande som inte behöver uppfyllas, som grödteorin påpekar.

Teorien om odling

Så, vad som verkligen genererar kritik är möjligheten att var och en av gags Jorge Cremades inte ett skämt om en man specifikt reagera på en viss kvinna (som att redovisa båda är fiktiva karaktärer), men en oskriven regel om hur människans siffra interagerar med kvinnans figur. När allt kommer omkring, har historien visat att implicita diskurser som bygger på "det är så" lätt kan omvandlas till en alternativ version: "Detta måste vara så".

Detta förbinder sig med en kommunikationsteori som kallas odlingsteori, baserat på en relativt enkel idé: ju mer vi utsätter oss för fiktivt och icke-fiktivt innehåll som överförs av tv, internet och digitala media i allmänhet, mer Vi antar tron ​​att samhället är som det beskrivs i vad som ses på skärmen.

Om vi ​​antar att denna princip av teorin om odling alltid uppfylls, skulle videoklippen från Jorge Cremades ha en direkt effekt på hur hans publik uppfattar könsrollerna och deras sätt att ta form i samhället. Antagandet att "det är bara humor" skulle sluta, för Crop Theory bryter med tanken att det som händer på en skärm stannar kvar på skärmen. Men det betyder inte att alla åskådare måste imitera dessa beteenden. Faktum är att det motsatta kan hända.

Skillnaden mellan person och karaktär

Tro det eller inte, videon av Jorge Cremades är fortfarande en författares arbete, på samma sätt som de kan vara vissa kultfilmer. Det betyder inte att de har kvalitet; betyder bland annat att det är omöjligt att säkert veta vad författaren försöker berätta för sitt arbete och det betyder i själva verket inte heller mycket.. Vad som är viktigt är hur vi som tittare tolkar dessa videoklipp. Vilken undervisning drar vi från dem?

Det enkla svaret på denna fråga är också det mest nedslående: det beror på. Varje individ kan extrahera ett helt annat meddelande genom att se samma Vine på 6 sekunder. Men när man bedömer den sociala inverkan som videoklippen av Jorge Cremades kan ha, är det intressant om vi ser dem och tolkar dem sätter vi oss själva i en av deras huvudpersoners skor eller om vi tvärtom inte överger vår åskådars ställning som skrattar (eller inte) på fiktiva tecken.

I det första fallet, ja vi kan komma att internalisera företeelser och beteenden av en fiktiv karaktär, det är det möjligt att anta det som en modell av beteende. I det andra fallet, genom att vi ser många av dessa videor, kan vi anta att det som visas är representativt för vad som händer i samhället, och omfamna en helt motsatt och kritisk attityd med detta.

avslutande

Det är inte orimligt att tro att många av de personer som kritiserar Jorge Cremades humor, paradoxalt sett, har påverkats av detta multimediainnehåll, men i motsats till vad man förväntar sig. Istället för att fortsätta att tro att sådana handlingar är normala och därför moraliskt acceptabla, kan de tro att sådana beteenden är mer normala än de verkligen är och att kampen för jämställdhet mellan män och kvinnor förtjänar mer. respekt och uppmärksamhet.

Ingen av dessa två fall verkar förvirrande, men förmodligen är risken för den första möjligheten större än den positiva av den andra. också, Det sätt på vilket videoklippet av Jorge Cremades presenteras gör det enkelt att identifiera med karaktärerna. Faktum är att de vanligen bär titeln något som liknar "när du går till en sådan plats och din flickvän säger en sådan sak".

Den humoristiska potentialen hos vissa videor kan bestå av att visa helt surrealistiska scener som inte passar med dessa titlar, men normalt Det är lätt att se en karikaturerad version av socialt normaliserat beteende: andra kvinnors svartsjuka flickvänner, män som visar intresse för vad deras vän säger till dem, etc. Oavsett om publiken känner sig identifierad är det väldigt enkelt att det händer. det finns en bra del av problemet, och anledningen till att det antas att istället för att ifrågasätta vad som ses, kommer en viktig del av publiken att se det som vanligt.