Varför omvandlingsbehandlingar är skadliga

Som i andra vetenskapliga discipliner har utvecklingen av psykologi inte varit fri från fördomar och homofobiska metoder. Bevis för detta har varit den långa och tills nyligen försummade närvaron av homosexualitet som en klinisk kategori inom psykopatologi. liksom skapandet av deras motsvarande "omvandlingsbehandlingar", "reparativa terapier av korrigering" eller "sexuell omorientering".

Även om det i många sammanhang är det sist Det är inte bara det som är diskrediterat, men lagligt straffat; På andra ställen fortsätter den medeltida och våldsamma tanken att homosexualitet är en sjukdom eller en sjukdom som därför kan vändas..

Med avsikt att analysera varför omvandlingsbehandlingar är skadliga, I den här artikeln börjar vi genom att granska vad som är och varifrån dessa terapier kommer ifrån, för att äntligen se vad som är några av dess effekter.

• Relaterad artikel: "5 myter om homosexualitet demonterad av vetenskapen"

Psykopatologi och korrigeringslogiken

Idén om "helande", eller snarare att "korrigera", är en logik som går igenom hela produktionen av psykopatologi, ibland uttryckligen ibland implicit. Denna idé blir lätt en fantasi som fyller gapen i den mest konservativa västerländska ideologin, och därför har psykopatologin blivit lätt erbjuden som en kraftfull kontrollstrategi; i detta fall av homosexualitet.

Som Foucault skulle säga på 70-talet (CWI Montoya, 2006), sedan starten, har psykiatrin föreslås som ett alternativ som inte var nyttigt att "bota" i huvudsak på grund av vad han gjorde var att ingripa fall av abnormitet fast utan exakt organisk basis.

Vad kunde han då göra? Korrigera den abnormiteten, eller försök att styra den. Utöver att minska en psykisk sjukdom förvärvar psykiatrin en funktion av socialt skydd. det vill säga att skaffa order mot den fara som representeras av det som är moraliskt placerat som "onormalt". I det här sammanhanget är sexualitet, eller snarare icke-heteroseksualitet, det var inte ur den patologiska vyn. I början styrs det från korporalen, och senare från det psykiska.

Således uppstår ett oskiljaktigt förhållande mellan moral, som läses i statistiska termer av normalitet; och medicin, som senare härrör från psykopatologi. Som ett resultat har heteroseksualitet förstått i många sammanhang som normalt och synonymt med hälsan. Och homosexualitet som den onormala och synonyma med sjukdomen, eller i bästa fall som en störning.

• Kanske är du intresserad: "Psykoterapi och klinisk psykologi"

Sexualitet alltid i rampljuset

Att vara en grundläggande del av det mänskliga tillståndet, sexualitet har varit mycket närvarande i filosofiska, vetenskapliga och politiska debatter djupare. Ibland har dessa debatter tagit form av moraliska recept om sexuellt beteende. som i sin tur har påverkat ens önskningarna, nöjen, praxis, identiteter och i allmänhet visionerna om sexualitet.

Faktum är att det var svårt att framkalla det tvivel som genererades av den sexuella biologiska grunden, under vilken den senare reduceras till kvinnors reproduktiva förmåga. Inte utan att ha varit frånvarande i andra tider och samhällen var det fram till mitten av förra seklet när sexuell uppfattning tog på gatorna för att kräva den fria utövandet av sexualitet som en mänsklig rättighet.

Med den så kallade "Sexual Revolutionen", många liv, identiteter och nöjen som varken moral eller patologi lyckades fånga synlighet. detta särskilt i det europeiska och amerikanska sammanhanget.

Detta är anledningen till kampen för lika rättigheter och för utrota former av diskriminering på grund av sexuell läggning. Inte bara det, men slutligen, år 1973 återkallar APA från sitt kompendium av mentala störningar till homosexualitet. WHO gör detsamma fram till 1990, och under det första året av vårt århundrade, avvisade APA också offentligt genomförandet av omvandlingsterapier.

Å andra sidan, men även i USA framträder en stark konservativ ström striderna i motsatt riktning, att förneka sexuell mångfald och efterlyser att bevilja rättigheter endast om sexualitet bodde i ett hetero sätt. Inför problemet med hur man gör det heteronormativt erbjuder konservativ psykologi och psykiatri lösningen: en serie korrigeringsbehandlingar kan "omvända" eller någon till och med "bota", homosexualitet.

Frågor om oförmåga hos sexuell läggning

Å andra sidan och även på ett minoritets sätt har en annan del av vetenskapen genererat kunskap som har gjort att vi kan ifrågasätta fast idén om homosexualitet som en patologi.

Montoya (2006) berättar om några undersökningar som analyserar till exempel utveckling och gonadal, cerebral och psykologisk mångfald. Den senare frågan den essentiella och oföränderliga syn på heterosexualitet, förutom att göra det synligt att inga gener eller anatomiska eller beteendemässiga faktorer har hittats som fullt ut kan ta hänsyn till sexuell läggning.

Sålunda är sexuell läggning inte något förutbestämt och oföränderligt, utan snarare en "process av kontinuerlig växelverkan mellan den biologiska och psykiska strukturen hos personen och miljön där de uttrycker sin sexualitet" (ibidem: 202).

Uppkomst- och omvandlingsterapier

Vi har sett från ett foukaultiskt perspektiv att psykiatrin i början betraktas som en korrigeringsteknik där sexualitet spelar en ledande roll. När sistnämnda trodde att det övervinnades kommer det 21: a århundradet att kondensera allt ovan i framväxten av tekniker som erbjuds som ett korrigerande alternativ för homosexualitet.

Reparativ terapi uppstod först 1991, ett år efter att WHO drog sig homosexualitet från sjukdomens kompendium. Termen hänför sig till den amerikanska kliniska psykologen Joseph Nicolosi, som föreslog det som en terapeutisk modell som skulle göra det möjligt att byta från homosexualitet till heteroseksualitet. I grunden antar den "terapeutiska" tanken på ett generaliserat sätt att homosexualitet i verkligheten är latent heteroseksualitet och att det är ett tillstånd som genererar olycka eller viktigt psykiskt obehag. med vilken du måste korrigera det.

Terapeuten är således positionerad från en homofob paternalism som undertrycker personens självständighet. Och en del av alternativen som finns tillgängliga från aversiv konditionering med elektrokonvulsiv terapi för att öva celibat genom att förstärka skulden.

Därifrån terapier korrigering är inte avsedda som bygger på en integrerad, heltäckande och respekt vision om mångfald, vilket gör att utforska obehag utöver själva ämnet (till exempel till följd av svårigheterna att uttrycka val socialt den sexualitet), men som ett försök att rätta personen eftersom de lever i en icke-normativ sexualitet.

• Kanske är du intresserad: "Elektrokonvulsiv terapi (ECT): egenskaper och användningsområden inom psykiatrin"

Skador och etiska frågor

Säger APA (2000) att "Psykoterapeut metoder för att ersätta eller reparera homosexualitet är baserade på utvecklingsteorier vars vetenskapliga validitet kan ifrågasättas" och även rekommenderar att etiska läkare avstår från försök att ändra orienteringen av individer och överväga de möjliga skadorna.

Den senare kan vara psykologiska effekter som innefattar ökad internaliserad homofobi (med följdavbrottet av sexuell frihet och rättigheter), men också kliniska manifestationer av depression, ångest och självförstörande beteende.

I sin bioetiska analys om ämnet berättar Montoya (2006) att de viktigaste etiska frågorna som kan göras för omvandlingsterapier är följande:

• Det finns inte tillräckligt med vetenskapligt validerade kunskaper för att upprätthålla effektiviteten av reparativa terapier.
• På grund av ovanstående kan det knappast hävdas att det finns yrkesverksamma som verkligen är kvalificerade att tillämpa dem. individuella ideologiska kriterier är lätt införda.
• I det informerade samtycket betonas möjligheterna till framgång, det vill säga, De falska skadliga konsekvenserna och skadorna minimeras.
• De börjar utifrån premissen att homosexuellt beteende och identitet är moraliskt oacceptabelt och därför en patologi.
• De vet inte respekten för personens autonomi och värdighet.
• De involverar dissuasiontekniker genom att förstärka personen i tanken att deras sexualitet är patologisk, underlägsen eller förkastlig.
• De är inte oskyldiga: öka homofobi och öka risken för självmord.
• De känner inte till de uppnådda prestationerna i mänskliga, sexuella och reproduktiva rättigheter.
• De gömmer mänsklig mångfald.
• De förvirrar läkarens kraft.

Bibliografiska referenser:

• Montoya, G. (2006). Bioetiskt tillvägagångssätt för reparativa terapier. Behandling för förändring av homosexuell orientering. Acta Bioethica, 12 (2): 199-210.
• APA (2000). Ställningsdeklaration om terapier fokuserade på försök att ändra sexuell orientering (reparations- eller konverteringsterapier). APA: s officiella åtgärder. Hämtad 25 juli 2018. Tillgänglig i position uttalande om terapier fokuserade APA.