De 9 typerna av psykoanalys (teorier och huvudförfattare)

Psykoanalys är förmodligen en av de mest kända paradigmerna och tankeströmmarna inom psykologi av befolkningen i allmänhet.

Typer av psykoanalys och deras skillnader

Fokuserad på förekomsten av omedvetna konflikter och instinktens förtryck, Detta är en av de mest kontroversiella teorierna som försöker förklara bland annat varför vi är vem vi är, vi tänker hur vi tänker och agerar när vi agerar.

På tal i allmänhet tänker på psyko grundare Sigmund Freud och psykoanalytisk teori, men det finns en mängd olika teorier som härrör från denna och hamnade bilda olika typer av psyko.

1. Freudian psykoanalys

Psykoanalys är inte bara en uppsättning psykologiska teorier, men det förutsätter också en metod för undersökning och ett sätt och en teknik för psykoterapeutisk behandling.

Den psykoanalytiska teorin har sitt ursprung i figuren Sigmund Freud, en västerländsk doktor specialiserad på neurologi som levde under den viktorianska eran och genom sin karriär utvecklade olika förklarande teorier och modeller avseende strukturen av personlighet, mänsklig utveckling och psykopatologi.

medvetslös

Freudiansk psykoanalys och senare alla typer av psykoanalys eller psyko teorier har präglats av att dela psyket i tre grundläggande aspekter, medvetna, förmedvetna och omedvetna, som har fokuserat främst på studier av den sista. Det omedvetna är den mest avgörande delen av psyken, som tar upp de mest primitiva och instinktiva önskningarna, impulserna och förnimmelserna att vi utvecklas från barndomen och styrs av nöjesprincipen.

Det, jag och superego

Dessutom är den psykiska apparaten i denna teori konfigurerad av tre huvudelement, kallade den, jag och superego. Även om detta är den instinktiva och impulsiva del som dikterar vad vi vill och ofta agerar omedvetet, är överjaget den del av vårt psyke som observerar moral uppförande och söker den här platsen på ett ansvarsfullt sätt. Äntligen skulle självet vara ansvarigt för att göra önskningarna av idet in i vad superego finner acceptabla, med hjälp av olika försvarsmekanismer för att förmedla mellan önskningar och verklighet..

instinkter

För Freud är huvudmotorn i beteende och psykiskt liv libidinal eller sexuell körning. Dessa instinkter är undertryckta av samvetet baserat på censuren provocerad av superegoen över idet, vilket gör att jaget letar efter mekanismer för att undertrycka eller sublimera önskningarna. Dessa försvarsmekanismer kan inte vara tillräckligt effektiva för att lösa interna konflikter och kan generera olika störningar.

Förutom alla ovanstående etablerar Freud en utvecklingsmodell baserad på libidinala impulser, dess genetiska modell för psykoseksuell utveckling. I honom kommer individen att gå igenom de orala, anal-, fall-, latenta och genitala faserna, övervinna olika komplex och angst tills full utveckling och psykoseksuell mognad uppnås. Det är möjligt att de drabbas av regressioner som skulle leda till olika beteenden och patologier.

psykopatologier

Psykiska problem är ett symptom på förekomsten av omedvetna konflikter, som oftast beror på undertryckta traumer eller olösta problem, som uppstår på grund av det faktum att försvarsmekanismerna inte har kunnat minska spänningen som genereras av dessa konflikter.

terapi

När det gäller psykoterapeutisk behandling lägger den freudianiska metoden särskild vikt vid förhållandet mellan professionell och terapeut, kallad terapeutisk relation. Med tanke på den vikt som läggs vid sexuell förklara beteendebehov, Freud trodde att förtryck och missnöje skulle kunna orsaka en del av libido är riktad mot terapeuten, överföra patienten blocke siffran av de professionella känslor som en sätt att återuppleva de undertryckta händelserna. Projektionsmekanismen används för detta.

Analysera dessa överföringar tillåter enligt denna teori patienten att upptäcka de undertryckta elementen och befintliga block, att kunna förbättra patientens tillstånd. På samma sätt beaktas även terapeutens reaktioner mot patientens uppenbarelser eller mottransfer, vilket kan möjliggöra tolkning av omedvetet uttryckt av den behandlade individen. Denna sista aspekt måste kontrolleras så att den inte förorenar det terapeutiska förhållandet.

2. Fortsatt med Freudian teori: Självets psykoanalytiska tradition

Ett stort antal lärjungar Freud trodde att hans teorier var korrekta och sanna, samtidigt som viss kontinuitet med grundaren av disciplin i utvecklingen av psykoanalys. emellertid, att de accepterar psykosanalysens teorier inte innebär att de inte utvecklade nya perspektiv och typer av psykoanalys, fördjupa dem och expandera till nya områden.

I denna mening karaktäriseras den psykoanalytiska traditionen av jaget genom att utöka sitt handlingsområde, applicera på barn och andra allvarliga sjukdomar. Det skulle vara mer betoning på Självet, och fokus skulle vara på interpersonella relationer. Det skulle också finnas vissa skillnader med den freudianska psykoanalysen, såsom större direktivitet och aktivitet från den professionella och närmare tillvägagångssättet till den verkliga och sociala. En ökning av individens anpassningskapacitet sökes och individens beslutsförmåga värderades.

Även om flera författare kan registrera inom denna tradition, som Anna Freud som kraftigt fördjupas i de olika försvarsmekanismer vi använder i allmänhet komponenterna i den psykoanalytiska traditionen Jag accepterar de flesta av begrepp och freudianska teorier. Några av de författare som hade de viktigaste bidragen är följande.

Winnicott

Winnicots bidrag fokuserade på rollen som övergångsobjekt och fenomen och moderns roll och moderbarnsbandet i mänsklig utveckling. Denna författare ansåg att psykiska problem beror på misslyckanden vid stimulansåtgärder under barndomen.

När barnet utvecklas etablerar han förhållanden med miljön och de olika varelserna kring honom. Initialt upprätta en serie beteenden eller kopplingar till objekt (övergångs) som gör det möjligt att ångra sig mer tolerabelt, så att man också kan skilja sig mellan själv och nej själv.

Moderns roll i utvecklingen är grundläggande, det är barnets materiella uppmärksamhet och ger säkerhet och utövar hjälphjälp tills barnet lyckas utarbeta sitt eget själv. Barnet kommer att gå igenom flera faser av beroende tills han kan vara självständig.

I fall där terapi är nödvändig måste terapeuten fungera som ett övergångsobjekt som möjliggör förmåner och slutförande av utvecklingen genom överföring och mottransfer.

3. Melanie Kleins objektrelationsteori

Melanie Kleins arbete inom barnpsykoanalys är allmänt känd. Huvudsak inriktad på den praktiska aspekten i den teoretiska, är denna författare ansedd grundaren av teorin av objektrelationer, enligt vilken individen är relaterat till miljön beroende på typen av länkar upprättas mellan subjekt och objekt.

Medvetslös fantasi

En av de viktigaste typerna av psykoanalys fokuserad på barns utveckling, ett mycket viktigt begrepp för författaren är omedvetet fantasi, förstås som det uttrycket av de önskningar och instinkter som finns från början av livet. Dessa fantasier är vilka som leder barnets beteende och tillåter att förstå hans attityd och sätt att agera.

När det gäller att bedöma och behandla barn är användningen av symbolisk lek särskilt viktig som ett element för att extrahera information från barn. eftersom fri förening inte kan tillämpas eftersom den inte har tillräckligt med resurser och mognad för att göra det. Men i spelet projiceras de omedvetna fantasier som leder beteendet, analogt med vad som skulle göras genom fri association. Dessutom kan tolkningen av spelets mening tjäna för att modifiera barnets ångest.

När det gäller sättet att binda till objekt, konstaterar två lägen: Den första är den schizoid i det enskilda positionen inte kan skilja mellan själv och icke-själv och därför inte kan att integrera att samma föremål ibland kan belöna och ibland vara frånvarande eller smärtsamt, så att varje objekt delas upp i två (ett gott och ett dåligt). Det finns en konkret och delvis tanke.

Den andra är den depressiva positionen, där föremålen börjar se som en helhet ibland bra och ibland dåligt, och med det kommer rädslan för att förlora den älskade objektet.

I objektrelationer skulle livsförloppet ses genom tacksamhet, medan döden genom avundsjuka och svartsjuka. Detta är särskilt viktigt för lösningen av Oedipus-konflikten.

Indikerar också att jag har fyra grundläggande funktioner, erfarenhet och bekämpa ångest som orsakas av dödsdrift, inrättandet av objektrelationer, integration och syntes av sig själv och förvärv och utfärdande av introjektionen och projektion av attityder och egenskaper extern eller intern.

4. Neofreudian tradition: skillnader med freudian psykoanalys

Freuds teorier lockade initialt många forskare som skulle utbildas i det mänskliga sinnets komplexa under psykoanalysens skola.

Men i många fall skulle viktiga skillnader i sättet att fånga olika aspekter av psyken uppstå. Till exempel, många författare motsatte sig begreppet dödsbrott. På samma sätt hade andra ett större intresse för människans medvetna aspekter. Identifieringen av den sexuella som huvudmotorn för beteende och utveckling skulle också diskuteras brett, med tanke på det sekundära i bestämningen av beteende. Vidare fördjupar inte den freudianska psykoanalysen eller ger överdriven värde till sociala och kulturella aspekter eller patientens nuvarande situation, som oftast härrör från barndomsskador..

Av detta skäl upphörde många författare att överge klassisk psykoanalys och etablera sina egna tankegångar, nya typer av psykoanalys. Några av de mest framträdande författarna är följande.

5. Jungs analytiska psykologi

Carl Gustav Jung var en lärjunge till Freud att även om han började sin karriär med fadern av psyko skulle hamna oense i många avseenden med honom bort från sin skola och förbereda den analytiska eller djuppsykologi som skulle kallas. För Jung, även om libido var närvarande i människa, var detta bara en sekundär del av hans väsen och inte hans huvudmotor.

Det är en av de mest kända typerna av psykoanalys, där psykisk energi är huvudmotorn för mänsklig handling i den. Denna energi uttrycks i tänkande, känsla, intuiting och uppfattning.

Två typer av omedvetna

En annan av de viktigaste skillnaderna är att analytisk psykologi anser att det finns två typer av omedvetna: En person där du kan hitta de förtryckta erfarenheterna och ett annat kollektiv, från vilket förfädernas kunskaper och kunskaper delvis ärvs. Den första kan genereras komplex som härrör från barndomstrauman, alltid finns i den individuella delen som vi är medvetna om och visa världen personen och en del som kallas skugga där vår instinktiva och omedvetna sidan är censurerad och dolda till världen.

Kollektivt omedvetet

När det kollektiva omedvetna, baserat på det du kan se att det finns olika arketyper eller delad universella psykiska och uttryck som agerar självständigt för externa händelser och uttrycks på olika sätt i våra liv, vilket tillåter oss från att länka vår egen med miljön tills processen av individuation.

personlighet

Personlighet är smidda från enklare processer, främst i utvecklingen av relationerna mellan subjekt och objekt på tiden vad som kommer att avgöra vår nivå av inåtvändhet eller extroversion i rationell kapacitet när det gäller förmågan att tänka eller känna och i irrationella processer när vi fastställer om vi är mer sensoriska eller intuitiva.

Djuppsykologi lägger stor vikt vid det symboliska och andligaJag arbetar i stor utsträckning genom de medvetslösa konstnärliga och spontana uttryck. Därför är analysen av drömmar av stor betydelse, som har en kompensatorisk och förklarande funktion av medvetandet.

Det ultimata målet för behandling i denna typ av psykoanalys är att uppnå en korrekt utveckling av självständighet eller individuation, från ett samarbete mellan patient och terapeut.

6. Adlers individuella psykologi

Som skulle hända med Jung, Adler skulle anse att Freuds teori gav för mycket betydelse för den sexuella domänen. Dessutom till skillnad från Freud menar han att medan det omedvetna och det förflutna är viktiga människor i sig är en tillgång med förmåga att skapa och avgöra denna varelse, inte resulterande bestäms av sitt förflutna.

Här och nu

Denna typ av analys fokuserar mer på här och nu, har den medvetet av stor betydelse i tanken på Adler och individen är medveten om dess möjligheter och begränsningar. Det är därför skulle sluta skilja från traditionell psykoanalys och etablera individuell psykologi.

Känsla av underlägsenhet

För den här författaren uppstår problemen med förståelsen att önskningarna själva ligger utanför individens räckvidd, vilket ger upphov till känslan av underlägsenhet. Således är den individuella psykologin baserad på maktens önskan som ett sätt att försöka kompensera känslor av underlägsenhet. Människan tenderar att leta efter känslan av att tillhöra samhället.

För denna författare är det nödvändigt att behandla individen holistiskt, Hans tro och begrepp om sig själv och världen är mycket viktiga. Det fungerar från förändringen i livsstil att försöka göra en viktig riktlinje medveten om att ändra inriktningen mot livshändelser, vill individen att fortsätta och stärka självförtroendet genom.

7. Interpersonell psykoanalys av Sullivan

Det är en av de typer av psykoanalys som är mest fokuserad på förhållandet mellan människor, placera fokus av intresse på förmågan att upprätta interpersonella relationer och kommunikation. Den interpersonella kommer att anta och provocera intrapsykiska, förstå dessa relationer som huvudmotor och beteendemodifierare.

Under interpersonell psykoanalys är personligheten och beror på det stabila mönstret av interpersonella situationer som karakteriserar människan. Detta mönster består av dynamik, personifieringar och ett självständigt system utarbetat av erfarenheten.

Dynamier och behov

Dynamierna är fördrivna vägar genom den tid då personen förvandlar sin energi och riktar den till försöket att tillgodose ett behov, antingen självtillfredsställelse eller säkerhet (förstås som ångestrelation). Dessa dynamik reducerar spänningen som skapas av närvaro av ett behov, men om de inte är effektiva kommer de att generera ångest som leder till destruktiva beteenden.

Personifieringar är hur vi tolkar andras interpersonella, reaktioner och attityder. Det handlar om ordningar gjorda av upprepad erfarenhet med andra som kommer att lösas på vår inre struktur, som utgör en del av vår personlighet.

När det gäller egosystemet är det ett personlighetssystem som utvecklas genom livserfarenheter som syftar till att skydda vårt självkänsla genom tillfredsställelsen hos de människor vi älskar..

• Relaterad artikel: "Den interpersonella teorin om Harry Stack Sullivan"

symbol

Med allt detta är det möjligt att observera att huvudtyngden av denna typ av psykoanalys finns i användningen av symbolen som ett kommunikativt element och uttryck av mentalt och fysiskt innehåll.

För Sullivan bearbetas de händelser vi lever internt på olika sätt som vi växer. Den första av dessa skulle vara prototaxiska, typiska för nyfödda, där miljön känns som något odefinierat över vilket vi inte har någon kontroll. Senare skulle vi se världen på ett paratáxico sätt, kunna göra föreningar mellan miljö- och förutsägelsematerial som vi får erfarenhet och symbolisk kapacitet. Slutligen, som vuxna och när det gäller att få en korrekt utveckling skulle komma att uppleva en värld av syntaktisk form kan dela symboler korrekt och aktivt och basera åtgärder på logik och sammanhang anpassning.

psykopatologi

Psykologiska problem som psykiska störningar är för denna typ av psykoanalys produkt av maladaptiva relationella mönster eller av obalanserade dynamik, har behandlats överväger terapi som ett slags mellanmänsklig relation måste ge trygghet och samtidigt underlätta förändringar som gör de mest adaptiva personliga relationer och patienten uttrycker adaptivt och gratis hämningar.

8. Fromms humanistiska psykoanalys

Den traditionella psykoanalysen är huvudsakligen baserad på den omedvetna kraften på individens beteende, behandlar och fokuserar på förekomsten av patologiska konflikter och tankeprocesser. Erich Fromm trodde dock att för att förstå det mänskliga sinnet är det nödvändigt att veta hur vi finner mening i våra liv, utforska den positiva och motivativa sidan av psyken.

Det är en av de mest humanistiska typerna av psykoanalys och kopplade till positiva element utan att förkasta betydelsen av mänsklig smärta.

En annan egenskap hos Erich Fromms psykoanalytiska perspektiv är emellertid att den innehåller en viktig social komponent i sina idéer och fokuserar inte så mycket på individer.

Hängivenhet och kärlek

För denna författare kan människan möta smärta från att ge en mening eller betydelse både för detta och för livet självt. Fromm ansåg att interpersonella problem är den största källan till obehag, i en kamp mellan våra personliga önskemål och mål och viljan att knyta med andra. För humanistisk psykoanalys, för att övervinna obehag är det nödvändigt att utveckla kärlek, acceptans av den andra och kärlek.

Huvudsyftet med humanistisk psyko Fromm bygger inte på behandling och undvikande av lidande, men i strävan efter lycka och egenmakt egna styrkor och svagheter genom inrättandet av vitala mål.

9. Återkommande till ursprunget: Lacans psykoanalys

Oavsett om de följde Freud eller hamnade divergerande med honom var de flesta teorierna efter klassisk psykoanalys betydande framsteg inom olika kunskapsområden.

Men en av de typer av post freudiansk psyko ser positivt på att återvända till en klassisk och närmare det ursprungliga tillvägagångssättet är överdrivet bort resten av hörnstenarna i paradigm. Det handlar om Jacques Lacans tillvägagångssätt.

Njutning, lidande och spänning

Bidragen från denna författare gå igenom skillnaden mellan begreppen njutning som en verksamhet som syftar till att förebygga eller minska stress lidande och njutning så angenäm del kopplat till öka denna spänning, omedvetet njuta av vad vi genererar obehag. Återställ begreppet dödsbrott (introducera det i tanken om njutning).

Reinterprets den psykiska strukturen i verkliga, imaginära och symboliska. Den verkliga saken skulle vara det som vi inte vet och som vi inte kan uttrycka med språk, den imaginära skulle representeras i drömmar och fantasier och det symboliska allt som är född av medvetandet och där vi använder koder som ordet och bildar superyó och strukturera sig själv.

så, Språket är av stor betydelse, vilket möjliggör förening av det omedvetna med det medvetna. Han föreslår också att sanningen, som någonting verklig, inte är uthärdlig för att jaget bara är möjligt att känna en del av den för att vara begränsad av den symboliska.

Bibliografiska referenser:

• Almond, M.T. (2012). Psykoterapier. CEDE Preparation Manual PIR, 06. CEDE: Madrid