De 70 bästa kända citaten av Manuel Vázquez Montalbán

Manuel Vázquez Montalbán (Barcelona, ​​Spanien, 1939 - Bangkok, Thailand, 2003) var en framstående spansk författare och journalist.

Speciellt känd för detektiv Pepe Carvalhos romaner, Vázquez Montalbán föddes och uppvuxen i det ödmjuka området El Raval, i efterkrigstiden i Barcelona. Hans vittne och hans djupa förståelse för den sociala verkligheten gjorde honom till en av de väsentliga tecknen i det tjugonde århundradet spanska.

• Rekommenderad artikel: "De bästa 45 fraserna av Eduardo Galeano"

Citat och berömda citat av Manuel Vázquez Montalbán

Barcelonaförfattaren stod ut på olika områden av litteratur och socialt liv. I dagens artikel Låt oss veta de bästa fraserna av Manuel Vázquez Montalbán, såväl som hans bästa uttalanden och berömda citat.

Vi börjar.

1. Ibland brukar jag kalla mig en konservativ eftersom jag inte har korrigerat min vision av världen sedan jag blev femtio och bestämde mig för att jag var ansvarig för mitt ansikte.

De säger ofta att ålder ger en mer traditionell syn på livet, och Vázquez Montalbán var inget undantag.

2. Antag att misshandel är lika viktigt som att påstå rätten till skillnad och minska kapaciteten för ackumulering i utbyte mot att stimulera utvecklingen av de mest fördömda av jorden varje dag.

Ett välkomnande utseende mot emigranterna.

3. Mot Franco var vi bättre.

Den spanska vänstern levde bekvämt kritisera Franco, enligt författaren.

4. Idéen om demokrati sprids mer som en orsak än en följd. Det är inte en oskyldig formulering.

Reflektion om den demokratiska perioden.

5. Chefen är en absurd men nödvändig vice på den politiska marknaden som mobiliseras av erotiska fantasier.

En särskild åsikt om kollektiv fantasi.

6. Marxismen fortsätter att överleva som ett analyssystem, som en metod för att förstå historien, är inte förgäves den bästa diagnosen som har gjorts hittills av kapitalismen.

Hans syn på Karl Marx och hans arv.

7. Rörelsen visas flykting (utdrag ur en intervju med sin son Daniel Vázquez Sallés).

Sannerligen hänvisar till när han flydde från graysna.

8. Den enda verkligt likformiga medelhavsprodukten och kanske en samlingsdag är närvaron av äggplantor i alla kulinariska kulturer, från Syrien till Murcia, från Viareggio till Tunisien.

En mat som inte saknas i någon av Medelhavets kulinariska kulturer.

9. Vad skulle det hända med osäkerhet och dogmer i krisetider utan metaforer och laster??

Sparat av litteratur och nattliv.

10. Kapitalismen är allt vi berör och andas.

Nästan ingenting flyr.

11. Vi har gått från den concessional mediemaskin som direkt eller indirekt kontrolleras av staten till marknadsmedia-maskinen där lagar om utbud och efterfrågan fastslår att den kraftfullaste hamnar på att styra den..

Makt vet inga gränser.

12. Utvecklingen av kultur, och särskilt kultur som arv, har logiskt motsvarat intellektuella kopplade till de härskande klasserna.

Kraften utökar sina tentaklar för att skriva om kultur.

13. Nostalgi är censur av minnet. (Citerad av sin son)

En fras räddad av Vázquez Sallés.

14. Förskottet går inte igenom försök att avgränsa sanningen, utan att inte berätta för oss mer lögner till varandra.

Något är förtjänat, även om det är en räddning i lögner och lögner.

15. Det enda försörjande är döden och allt annat instinkt och kultur.

Det var så här den här bokstaven i Barcelona såg livet och döden.

16. Gudarna har lämnat, vi har tv: n.

En ganska beklaglig ersättare.

17. Åldern och en ände av årtusendet melankoli rational kontrollera än en gång att de laster, såsom topikala, inte absurditeter är mindre nödvändigt: vi behöver ledare inte tro på oss själva och vi behöver faror som redan är kända eftersom vi anser att är mycket värre de som vi fortfarande inte vågar veta.

En reflektion om det mänskliga tillståndet.

18. Jag inser känslig för argumentet att den borgerliga illustrerade solazamos lämnade oss med de avlägsna revolutioner, de obekväma revolutioner vi inte skulle tolkas som huvudpersonerna.

Från elfenbenstornet är det lättare att säga.

19. Det finns inga unika sanningar, inga slutliga kampar, men det är fortfarande möjligt att orientera oss genom de möjliga sanningarna mot de uppenbara icke-sanningarna och bekämpa dem.

På sanningen och dess olika nooks.

20. För liberalism innebär utrymmande historiskt minne att man lämnar samtidshistoria utan att vara skyldig, utan orsaker.

En kritik av liberal tanke och dess korta tolkning av historien.

21. För de allra flesta människor, när grundutbildningen är färdig, kommer deras samvete att bero på den direkta konflikten med verkliga och media..

De två sätten att bygga politisk och social medvetenhet, enligt Vázquez Montalbán.

22. De vackra kvinnornas makar är dömda för att vara evigt belittled av dem som anser sig vara mer begåvade än att de ska sträva efter priset..

Ett urval av machismo från 20-talet.

23. Eftersom vi befinner oss i en ekonomi och en kulturmarknadsealighet, är vi inte bara konsumenter av tvättmedel eller ölburkar med eller utan alkohol, men också av budskap, sanningar, ideologi, information.

Från produkten till idéerna.

24. Jag hävdar, tillsammans med behovet av yttre medvetenhet, historiens betydelse. Men att veta att det är konventionellt, förkastar någon försiktighetsgodkännande.

En materialistisk position på civilisternas framtid.

25. Det ingjuter oss att den oundvikliga framtida konflikter lyda helst civilisationernas kamp eftersom det skulle vara en metafysisk utvikning antar att världen kan bekämpa enhetlig marknad för materialklassfrågor.

På möjligheten till revolutioner i den globala kapitalismens era.

26. Om det fortfarande finns en viss förmåga att fastställa progressiva kriterier i utbildningen, som tillämpas för att införa obligatorisk utbildning av mediaavkodning.

Främja den medvetna och uppmätta informationskonsumtionen, en stor pågående uppgift.

27. Om systemet strävar efter att överväga medborgaren en potentiell kund och konsument, kan vi göra denna logik bra och föreslå en aktiv militans av kunder och konsumenter som omvandlas till datoriserad insubordinerad.

En formel för att bekämpa en osynlig förtryck.

28. Fotboll är den religion som är utformad i det mest utvidgade 20-talet på planeten.

Massernas idrott och folks opium.

29. Melankoli är en gammal och klok sjukdom som är kapabel att sameksistera med oss, för att långsamt förstöra oss själva.

Melankoli kan lämna oss förankrade i det förflutna,

30. Vi är de som reser och vi har rätt att röra myterna.

Ingenting i en nations kulturella rötter är oföränderlig.

31. Nöjesresor intresserar oss inte. Vi tror på globaliseringen ... i lidandet.

En mer globaliserad värld betyder inte alltid mer rörelsefrihet.

32. Den magiska av de kulturellt obligatoriska platserna kommer från de konsekvenser de orsakade när de kom in i vårt minne.

De känslor som uppstår för första gången när man når vissa platser är det som ger dem en speciell symbolisk laddning.

33. Fugitives från knapphet studsar väggen i ett rikt, skottigt Europa.

Om migranter.

34. Den optimistiska kapitalismens goda hälsa och dess bästa historiska ämne för förändring: den flyktiga mannen.

Så här skrev denna författare framtiden för det kapitalistiska ekonomiska systemet.

35. Plötsligt tänkte jag att mina nya upplevelser aldrig skulle bli lika stora, så magnifika som de första resa.

De första gångerna har en speciell aura.

36. Chef, vi lever ett fragment av en bok.

Brutal fras för att demystifiera verkligheten.

37. Inget århundrade var någonsin så olyckligt. Jag visste nästan allt för att förbättra det mänskliga tillståndet och gjorde inte något stort underskott.

På 20-talets miseries.

38. Hans återkomst till världen måste ske på ett visst tidsrymd, annars skulle det omvandlas till en resa utan återvändo.

En annan punkt extraherad från en av Pepe Carvalhos romaner.

39. Vi är i Sydamerika praktiskt vitna. Utrotningen av ursprungsbefolkningen har varit total ... Uppbyggarna erbjöd en belöning till någon som dödade en inhemsk man och bar öronen som en trofé.

På dödandet av bosättare i amerikanska länder.

40. Grymhet av erövring och kolonisering är grunden till en dialektik som inte har upphört och som har lett människor och människor till elände.

Huvudsakligen hänvisat till Latinamerika.

41. Mot hungern, den nya presidenten i Brasilien, Lula, kommer att kämpa och mot hunger, den fortfarande olyckliga presidenten i landet, Duhalde, har uttalat sig. I Argentina, hungrig. Det är som att föreställa sig de snöiga troperna ...

Att visa sin beundran för den före detta presidenten i Brasilien.

42. De brukade konvertera sina historiska utrymmen till nöjesparker för minne och kultur.

Om en plats som besökts av Montalbán.

43. Grekland var ett annat land som hade gjort vid tidpunkten den industriella revolutionen och som Spanien, fortfarande beroende på överstar och präster, sångare och exil som utställda i Paris boningen nakenhet och svullen från Grekland skjutits upp eller torteras.

Två länder i evig industriell fördröjning.

44. Carvalho höll lärarens ögon, om det översatte den möjliga skämmen i dessa ord, men det var ett frankt och engagerat utseende, en expert som väckte förtroende. Det kommer en dag när vi kan förhindra imperierna.

Utdrag ur en av Pepe Carvalhos romaner.

45. Litteratur är för mig en terapeutisk resurs.

En typ av självhanterad terapi.

46. ​​Allt som är bra för mig är dåligt för min hälsa.

Hälsan hos Manuel Vázquez Montalbán var alltid känslig.

47. Du måste dricka för att komma ihåg och äta att glömma.

Ångra den berömda frasen och vrid den runt.

48. En aspekt som jag uppfattar i efterhand, en gång läsa och läsa den ursprungliga, är att adderas, kan dessa tecken utgör ett fotografi order övergång. Men jag insisterar inte på denna intuition eftersom jag tror att allt och alla är i evig övergång.

Att reflektera över litteraturen och teckenens magi.

49. Mannen är, efter hunden, det minst värda husdjuret som existerar.

Stor och ironisk mening.

50. Ögonens storlek är ett medfödd tillstånd, men sättet att titta på världen är inte.

En fin fras om relativism.

51. Varje gång TV kommenterade den socialistiska segern var rytande så känslig dam med elakhet av klass och historia som vår oligarkin erhållit enligt Franco att instinkt av arrogans och straffrihet som gav dem segern, rätten till erövringen som utövas på ett territorium eller på en TV-lounge där du inte bryr dig om vad andra tycker om.

En krönika av åren efter Franco diktatorns död.

52. Oppositionens ungdomar som kom på den politiska övergångsbilen har haft lite att göra. De har uppfört sig ganska som ett gäng av dårar, som om de fortsatte att agera i en fakultetsförsamling.

Om politikerna för 30 år sedan.

53. Inse att det är smartare att förtrycka med idéer än med händer.

Paradoxisk bekräftelse, full av ironi, av den stora Vázquez Montalbán.

54. Västern har gått ur filosofer och de som är dedikerade till intrånget i opinionsjournalistiken är kommentatorer av vad som händer. Och en gång betydelse som filosofer håller nu administratörer ekonomer Scholastics av ​​de sista absoluta sanningar: noll graden av utveckling, utarmning av den industriella revolutionen, tillkomsten av den tekniska revolutionen och föråldrade en kultur, det vill säga av en social medvetenhet byggd för att förstå relationer med snabb produktion inom tio, tjugo år.

På bristen på tänkare i nuvarande skede.

55. Nu beräknar vi de livslängder som finns på vissa ställen, det är tio generationer, det vill säga vi har lite kvar för oss att gå till helvetet.

Så går det om vi inte åtgärdar det.

56. Om globalisering förstås som en sökning efter ett mjukt ord för att återspegla det som vi brukade kalla imperialismen, finns det en annan fråga.

En språklig fråga.

57. Historien hör till de som förlänger den, inte de som kidnappar den.

Ett sätt att bekräfta att endast framsteg värderar och ger sitt namn till historien.

58. Politikernas gestalitet är ett språk som blir ett budskap, vilket är det som förbinder med allmänheten. Men det kan inte bara upplevas av gester. Vi måste återskapa förhållandet mellan politiker och medborgare baserat på innehåll.

En reflektion kring bakgrunden och formen i politiken.

59. När det gäller behov som påverkar den stora majoriteten av befolkningen, som kan lösas med den vetenskapliga och tekniska utvecklingen vi har, är det inte längre en utopi. Det är kontrollen av vad som är nödvändigt. Med tanke på att rätten till uppror och kamp verkar legitimt för mig.

På användningen av våld.

60. Det är inte detsamma att överväga den globaliserade världsekonomin ur nordamerikanska perspektivet eller från Monetära fonden, än från en gemenskap i Lacandon-djungeln.

Varje plats har sitt eget sätt att lida och tolka den makroekonomiska verkligheten.

61. När du betraktar globalisering som en neutral integrerande term, är det inte sant, de är "linser, om du vill ha dem, ta dem och om du inte lämnar dem".

Din reflektion om den nya världsordningen.

62. För närvarande har de försökt att göra krisen i Israel och Palestina till en annan aspekt av kampen mot terrorism, när det i slutändan är en kamp mellan de rika och de fattiga..

Det palestinska-israeliska problemet i ögonen på Vázquez Montalbán.

63. Jag tror fortfarande på arbetsfördelningen att om ett fåtal av oss utövar ett jobb som består av att samla kunskap och sprida det genom språk, innebär det ett socialt ansvar.

En intressant idé om kulturens ekonomi.

64. Du kan inte skriva poesi som fördömer Bush, eller förvandla romanen till ett territorium av ideologisk spridning. Men du behöver inte gömma vad du tycker, för politik är också en litterär fråga.

Hans vision om litteratur och ideologi.

65. 11-S är den stora förevändningen som de måste börja hålla sig fast vid allt som strider mot systemet.

Våld mot denna sociala rörelse var en orsak till fördömande.

66. Om det finns unga kritiker har det svårare än oss, eftersom det inte bedöms från en diktatur som fördömer dem, men från vad marknaden vill ha eller inte fråga.

På lagen om marknads och ungdomar utan framtid.

67. En av de kulturella framgångarna i rätten i det sista kvartalet av ett sekel har varit att förstöra ideen om hopp och framtidsidén.

På scenen av José María Aznar.

68. Att göra en lista över icke-statliga organisationer är som en inventering av världens röra.

Bra reflektion av Barcelonas författare.

69. De 11-S leder dem till att skapa den nya fiendens design, som tidigare var kommunist och nu skulle vara terrorism.

På attackerna 2001 och hur de amerikanska maskinerna använde det för att forma en ny politisk dialektik på världsnivå.

70. Jag har aldrig varit en bra revolutionär, även Marcos avvisade den revolutionära etiketten och sa insumisos.

På hans vänsteristiska förflutna.