Francisco J. Martínez Vi har börjat läka känslor

Francisco J. Martínez Han har en examen i psykologi, Master i Clinical Psychopathology Ramón Llull University, Master i gemenskapen medling av den autonoma universitetet i Barcelona och Master i Psykosocial intervention vid universitetet i Barcelona.

För närvarande kombinerar han vuxen psykoterapi i privat praktik med undervisning på Masters i klinisk praxis Online spanska Association of kognitiv beteende klinisk psykologi (AEPCCC). Han är också författare till artiklar om psykologi i tidningar som Smoda "El País" Blastingnews och psykologi och själ.

Intervju med psykologen Francisco J. Martínez

I den här intervjun pratade vi med honom om hur det har utvecklats psykologi, hur känslor från hälsa och det sätt på vilket personliga relationer och sociala fenomen påverkar våra sinnen hanteras.

1. Din uppfattning om vad mental hälsa har förändrats sedan du praktiserat som psykolog eller är mer eller mindre detsamma som du hade under dina högskolorår?

Psykologens karriär, som jag minns den, satte stor vikt vid att förstå människors mentala hälsa genom tydliga, tillförlitliga och bestämda diagnoser som hindrade motivationen för vilken personen går till psykologen. Vi hämtade handböcker om att dissekera symtomen och hitta rätt diagnoser som vi kan arbeta med med hjälp av lämpliga tekniker för denna eller den här sjukdomen. Allt detta fungerar. Visst. Men det hindrade att personen som närmar sig psykologen rastlös för sin mentala hälsa, brukar säga att han inte kontrollerar sina känslor. Han är ledsen, arg, upprörd, demoraliserad ... Han lider psykiskt.

Jag gillar att förklara för patienter att en korrekt mental hälsa är en som tillåter uttryck för var och en av våra känslor. Om vi ​​tänker oss att vår mentala hälsa är en gammal radio med två knappar, skulle känslan vara vad varje kanal är. Om knappen är trasig kommer det inte att vara möjligt att ställa in alla kanaler, en känsla råder över en annan.

Volymen skulle vara vår andra knapp. Det skulle vara känslans intensitet. Justera volymen enligt vår egen åsikt är vad som hjälper oss att kunna lyssna på våra favoritprogram på önskad volym. Att gå till terapi fungerar i många fall för att upptäcka att det finns kanaler som vi inte ställer in eller att vi kanske lyssnar på radion för hög eller för låg.

2. Hur tror du hur människor relaterar till varandra påverkar deras mentala hälsa??

Något som är ganska mystifierat är anledningen till att människor kommer till samråd. Vissa tror att de närmar sig i sökandet av kunskapen om sig själv, av orsakerna till vilka de lider psykiskt. Det här är naturligtvis viktigt, men i första hand vad de normalt begär är att hjälpa dem att integrera sig socialt.

Det sätt på vilket de relaterar till andra fyller dem med missnöje. De vill inte ses eller uppfattas som "främlingar". Utgångspunkten är att mentala är väsentligen relationella och att ett sinne inte kan byggas isolerat från andra sinnen. Eftersom vi är födda är nära barnets miljö är det som ger det så att det har ett utbildat sinne för att möta de hinder och positiva erfarenheter som livet ger oss.

3. I forskning är det mycket vanligt att tro att psykologiska processer kan komma att förstås om små delar av hjärnan studeras separat, istället för att studera interaktionen mellan element eller sociala fenomen. Tror du att psykologens lutning baserad på samhällsvetenskapen måste lära sig mer av psykobiologi och neurovetenskap än vice versa??

Studiera mentala störningar från hjärnan, det konkreta, från psykobiologi, neurovetenskap, kan vara mycket bra. Men lämnar mentaliteten, samhällets inflytande, är hopplös. Förklaras mer detaljerat. Om vad vi vill ha är förståelsen av depression, ångest, panik, schizofreni, verkligen något vi kan förstå hur psykiskt lidande, dissekera i "Micro" (genetik, neurotransmittorer) utelämna det som gör oss särskilt människa.

För att förstå mentalt lidande måste vi veta vad som händer under vårt lärande, vilka är våra känslor, våra relationer, våra familjesystem, våra förluster ... Allt detta är omöjligt att uppnå om vi vill minska det till interaktionen mellan neurotransmittorer och studien av genetiken. Om vi ​​förstår det ur det här perspektivet kommer vi att vara väldigt förlorade. Vi faller sålunda i en ytterst reduktivistisk vision av människan.

4. I en alltmer globaliserad värld emigrerar vissa människor på grund av möjligheten att göra det och andra på grund av skyldighet. Hur påverkar migrerande erfarenhet i osäkra förhållanden psykisk hälsa i din erfarenhet??

De som emigrerar gör det med förväntningar om tillväxt (ekonomisk, pedagogisk ...). I stor utsträckning föregås emigration av tillstånd av osäkerhet. I åratal har jag kunnat följa med människor som emigrerade med höga förväntningar på förbättring. Många av dem hade lagt år av liv och alla sina besparingar för att kunna bryta fattigdom och hjälpa sina familjer.

Mycket av det arbete som måste göras av psykologer och socialarbetare syftar till att minska de höga förhoppningar som tidigare deponerats. Många psykologiska teorier relaterar nivåer av depression eller ångest med avvikelser mellan idealiserade förväntningar och verkliga prestationer. Att anlända till den valda destinationen och fortsätta att leva i ett otryggt tillstånd vid tillfällen än värre än avgången är tydligt en dålig indikator för räckvidden av en korrekt psykisk hälsa.

5. Tror du att det sätt migrerade människor utsätts för lidande annorlunda beroende på vilken typ av kultur de kommer från, eller ser du fler likheter än skillnader i den aspekten??

Jag skulle vilja säga att det finns mer likheter än skillnader när det gäller lidande. Från mytologi presenteras migration som en smärtsam och till och med oavslutad process. Religionen med Adam och Eva eller mytologin med "Babels torn", förklara för oss den förlust som förutsätter sökningen av den "förbjudna zonen" eller önskan om kunskapen om "andra världen". Både en och annan sökning eller önskan slutar med olyckliga resultat.

För det första anser jag att "universella" känslor delas av dem som emigrerar. De lever en separation mer än en förlust. Nostalgi, ensamhet, tvivel, sexuellt och affektivt elände designar ett kontinuum av känslor och erfarenheter som domineras av ambivalens.

För det andra är det en återkommande duell. Du kan inte undvika tankar om återkomsten. Den nya tekniken gör det möjligt för invandraren att vara i kontakt mycket lättare än tidigare med ursprungslandet. På så sätt upprepas den migrerande duellen, det blir en återkommande duell, eftersom det finns överdriven kontakt med ursprungslandet. Om inte alla migrerande upplevelser är desamma kan vi acceptera att i allra högsta grad alla dessa budgetar ges.

6. I ökande grad ökar konsumtionen av psykotropa läkemedel över hela världen. Med tanke på detta, en del säger att denna medikalisering är över och det finns politiska motiv bakom, medan andra tror att psykiatrin är orättvist stigmatiseras eller behålla mellanlägen mellan dessa två positioner. Vad tycker du om ämnet?

Psykiatri och farmakologi är till stor hjälp i många fall. Vid allvarliga psykiska störningar är de väldigt hjälpsamma. Det problem som vi idag är med är att vi har börjat läka känslor. Sorg, till exempel, mildras vanligen genom psykotropa droger.

Den "normala sorgsenheten" har patologiserats. Tänk på förlusten av en älskad, förlust av arbete, ett par eller någon daglig frustration. Att psykiatri och farmakologi tar över denna "normala sorg" som behandlar den som en psykisk störning gör meddelandet som kommer något som "sorg är obekväma, och som sådan måste vi sluta leva det". Här är den farmakologiska industrin där den verkar på ett perverskt sätt. Mycket av deras motivation verkar vara att få betydande fördelar genom medicinskisering av samhället. Lyckligtvis har vi stora yrkesverksamma inom psykiatrin som är ovilliga att överdriva.