Dela med sig:
Utbildning, personlighet och lärande
Utbildning är ett mycket brett ämne och dess betydelse är transcendentalt, det är en företeelse och en process som kan placeras i den nuvarande sociala sammanhang samt kulturell och ideologisk supra elementet, Super ego, vilken som en social praktik, som utgör ett fenomen nära kopplad process sociala karaktär "Man "och samhälle, dess bearbetning eller estaticoicidad, social utanförskap och frihet eller media, och social överensstämmelse och konformation, som övervakas och påverkar människors liv hopade av“Storebror” imperial, gjorde verklighet, vars existens och herravälde visualiserades G. Orrwel i sin roman "1984", skriven 1949.
Du kanske också är intresserad av: Emotionell intelligens hos barn: Utbildning, familj och skolregister- Vad är utbildning och dess sociala betydelse
- Hur samhället är utbildat
- Klasssamhället
Vad är utbildning och dess sociala betydelse
Först av allt, utbildning är ett universellt socialt fenomen. Utbildningen är som sådan en informell och formell process, genom vilken sociala grupper och individer assimilerar sociala produkter som arbete, språk, idéer, beteende, kunskap, i ett ord, produkter och element i materialet och den intellektuella kulturen i samhället där vi lever.
När “man”, För det första, tack vare arbetet, skapas ett socialt väsen, då genom informell social utbildning som utvecklas som sådan och upprätthåller sitt sociala och mänskliga tillstånd eftersom “Man-guy” den har integrerats i den sociala gruppen och samhället som en mänsklig helhet, precis genom utbildning, lärande och social imitation.
Dessa två är så avgörande utbildnings- och inlärningsprocesser och sedan fenomenet social individuella imitation om inte för dessa, kan det inte ge integration i samhället och bildandet av den enskilde som en social varelse, det vill säga att individer inte skulle vara sociala och mänskliga varelser och De skulle behålla sin status som ett irrationellt djur. skulle förbli odjur, vilket är hur vi föds verkligen orimligt, ointelligent eller mindre än ett djurs intelligens och precis som en levande varelse vid makten, det är samhället, samhällsgrupp som utbildar och tåg till sociala individer genom att lära, sända sina erfarenheter, kunskaper, idéer, tullar, värderingar, ideologier, fördomar, beteenden och andra samhällsprodukter, där resultaten av detta lärande samtidigt blir en del av kulturen, det samhället använder i sin tur utbildningen, och att samhällen och individerna lär sig och imiterar, i början av hominiseringsprocessen spontant; och i mitten av det tjugonde århundradet genom artificiell imitation och regisserad genom massmedia och skolan som ett institutionellt och ideologiskt verktyg.
Det är genom utbildningsprocessen att undervisning, lärande och imitation tillåter och motiverar latent utveckling av centra psykomotoriska intellektuella av kognition och språk i ämnet som ska utvisas från det intrauterina livet och som profilerar sin framtida personlighet och karaktär.
Det kan således ses den betydelsen och den enorma kraften i utbildningen i samhället, och i sin tur inverkan av den sociala i utbildningen och likaså det nuvarande förhållandet mellan samhälle och utbildning.
Hur samhället är utbildat
Och det är giltigt att vi ifrågasätter oss själva: ¿hur det är “utbildar” till de bestämda sociala massorna och till de anonyma massorna i samhället, där individen är nedsänkt? ¿Med vilka värderingar utbildas massorna? ¿Hur är den utbildning som utbildas i offentliga och privata skolor? ¿Med vilken pedagogisk filosofi skolas och instrueras? ¿Med vilken ideologisk och ideopennande utbildning har utarbetats och förberetts för yrkesverksamma inom offentliga och privata universitet, med hjälp av elektronisk massmedia och makroteknik som förstärkningselement och coadjuvants i utbildnings- och inlärningsprocesser?
Utbildningens sociala funktion är att socialisera individer: Detta demonstreras av den historiska sociala processen av “man “, Detta är delvis en produkt av utbildning och därmed också individen, eftersom det inte finns någon fatalism eller biogen eller psykogen determinism. I själva verket när individen är född i biologisk form född med en rudimentär psyke: född utan socialt samvete, självkännedom, kultur, kunskap och ingen liten intelligens djur eller mänsklig intelligens. Och dessa mentala processer utvecklas genom utbildning och definieras och beskrivs genom de sociala praxis, varav utbildning är en av dess former samt undervisning och skaffa sig kunskap, det vill säga lärande.
På liknande sätt det händer med social imitation, socialt fenomen som också har blivit ett massfenomen, massifying och anhopning som förstärks av samhället för att bilda, form och snedvrida de sociala massorna, genom att stöta bort den efterföljande förlusten av mänsklig personlighet och dess manipulation för ändamål som inte uppbygger sig i människan och med värdena på marknadsmoral, egocentrisk och ultra individualistisk.
Som med utbildning,samhället skapar en artificiell, manipulerbar och manipulativ imitation störa inlärningen av individer och anonyma urbaniserade massorna, skapar individer med egodystonic, storhetsvansinne personlighet och vanliga egolatra som har kallats egosyntonic personlighet, motiverade och hög självkänsla.
Klasssamhället
När klassens samhälle framträder, Utbildning förvärvar också karaktären av klassutbildning och han förlorar hans “essens” av fri och gemenskapsprocess. Så när utbildning förlorar, låt oss säga, dess historiska social- "natur" att humanisera och umgås individen blir ett instrument för varufierade samhället att medla, sälja och tämja ämnet och urbaniserade massorna, för att göra det en avvikelse social som händer idag i mega makro tecnomecatrónica samhälle där dominerar på dialog och inter, masskommunikation, konsumtionssamhället, individuell personlighetsförändring och samhälle anonyma och amorfa, neurotiska massorna och sociopatizadas, blir av undervisningsprocessen för “man” en MÄNNISK OCH SOCIAL DOMESTICERING med vilken villkoret “man” och mänsklig och mental-beteendemässig frihet, där ämnet depersonalizes som en individ att vara "de andra".
Därför har man sagt att "mannen" är det han lär sig.