Vad är arketypisk psykologi?

Människor har redan börjat ta våra första steg som tror på gudar: förnaturliga enheter som personifierade universella attribut, krafter och värderingar (natt, rättvisa, tid, hav, etc.), och det gjorde att vi kunde tänka hela kosmos som en teater där dessa krafter interagerade, vilket gav mening åt verkligheten, och som en del av det, till sitt liv.

Det teoretiska förslaget från Den arketypiska psykologin börjar med utgångspunkt från att vår affinitet för dessa personifieringar inte försvann när polytheism gav sig, i det mesta av världen, till den monoteistiska kulten.

"På denna benägenhet att se upplysande universell i livets kaos", säger kulturhistoriker Richard Tarnas, "Platon byggde hans metafysik och hans teori om kunskap." Platon, som hans lärare Socrates, tyckte att "den största säkerheten ligger i den största abstraktionen" och kallas "arketyper" (första formulär) till de universalerna. Det skulle dock vara hans egen lärjunge Aristoteles som skulle initiera vändningen mot betongen, en kursförändring som har format vetenskapligt tänkande.

Det var tvungen att vara Sigmund Freud som återupptäckt århundraden senare än när han drömmer, Vårt omedvetna uttrycks av tolkbara symboler, gav oss en mening. Därifrån hans lärjunge Carl Gustav Jung upptäckte paralleller mellan dessa symboliska och lärdomar av gamla myter (hjälten skuggan den vise gamle etc.) bilder de 'primitiva fabler' som det moderna tänkandet fortfarande hade föraktade lev i vår psyke.

Jung teoretiserade också om förekomsten av ett "kollektivt omedvetet" och inte bara en individ, eftersom symbolerna visade sig även hos patienter som inte visste allt om antika mytologier. Således genomförde skolan av jungens analytiska psykologi ett studiearbete om hur mytets arketypiska siffror påverkar, även idag, i våra liv.

Arketypisk psykologi, mot ego och materialism

Två år före Jungs död 1961, en ung psykolog med namnet James Hillman blev studierektor vid C.G. Institute. Jung från Zürich. Under de följande åren skulle ett litet samhälle av forskare bildas kring honom som skulle sluta bryta sig med analytisk skola (även om det inte var med Jungens tankar) att hitta den arketypiska psykologin.

Det avviker från analytiska psykologins prioriteringar för att fokusera på illusorisk kontroll som utövas av egot över våra liv och på hur vår psyke byggs - i slutet - genom ett "antal arketyper". Kunskapskällan är inte längre den kartesiska "jag" utan snarare den världen full av bilder som jag bor i.

Arketypisk psykologi har behållit en kritisk diskurs mot huvudskolorna av psykologisk tanke (som behaviorism eller kognitiv psykologi), som anklagar för reduktion genom att anta naturvetenskapens filosofi och praktik, att vara definitivt "psykologer utan psyke" ("själ" på grekiska).

För Hillman manifesterar sig psyken i fantasi och metafor: "Mitt arbete går mot själens psykologi baserat på en psykologi i bilden. Jag föreslår en poetisk bas av sinnet och en psykologi som inte startar från hjärnans fysiologi eller från språkets struktur eller från samhällets organisation eller från analys av beteende, men från fantasins processer ".

Vägen är i gudar och fiktioner

"Om en psykologi vill troget representera den verkliga mångfalden i själen, kan den inte ta för givet från början, insistera på det med monoteistiska fördomar, personlighetens enhet," förkunnar Hillman. Av den anledningen, Arketypisk psykologi har en polytheistisk fasett och vissa författare talar symboliskt om "gudar" för att referera till "flertalet arketyper".

Så Hillman, i sin bok Puerpapper, bekräftar att "gudarna är inuti ... och ligger inom våra handlingar, idéer och känslor. Vi behöver inte våga längs de stjärniga utrymmena, hjärnan i himlen eller ta dem av att gömma sig med hallucinogena droger. De finns där på de exakta sätten i vilka man känner och tänker och upplever sina humör och symtom ".

Även Patrick Harpur, i sitt arbete Filosofernas hemliga eld, Han ställer sig till identitetsidéerna / gudarna: "Det är inte sant att vi har idéer, men snarare har idéer oss. Vi måste veta vilka idéer, vilka gudar styr oss att hantera sitt inflytande på våra synvinklar och våra liv ".

Det terapeutiska förslaget om arketypisk psykologi bygger på utforskningen av bilder snarare än på deras förklaring, att vara medveten om dessa bilder och uppmärksamma tills de får alla möjliga tydlighet noga begrunda tills vår observation av dem att skapa en mening: det utlöser en terapeutisk process som Hillman döpt med namnet 'skapandet av själen'.

"Vad letar själen efter? Fiktioner som läker. Själen, Hillman förklarar, läker sig själv genom att berätta en bättre fiktion, en "som om" som löser tronsystemet som håller själen fångad i sina eländer ".

Omslagsbild William Blake är skam

The Red Book eller hur Carl Jung räddade hans själ De säger att "Red Book" av Carl Jung i hans sidor alkemi ett sinne som strävade efter att resa till underjorden för att rädda sin själ innehåller. Läs mer "