Ursprung, själens spegel

början, Jag Origins på engelska är det en amerikansk film från år 2014. Det är en oberoende produktion som hade premiär på Sundance Film Festival samma år och tilldelas som bästa film festivalen i Sitges 2014. Regi Mike Cahill starring Michael Pitt, Brit Marling och Astrid Berges-Frisbey, filmen presenterar oss med ett drama med a intressant fiktiv komponent, men det är överraskande trovärdigt.

Vetenskap och andlighet blandas i bandet; något som verkar mycket svårt att konsolidera, men det konjugerar ganska rätt. Plottet är konfigurerat som ett slags matrioshka, men med en gemensam tråd: ögonen. I början vet vi forskaren Ian Gray som försöker utföra en utredning som äntligen kommer att demystificera andlighet; härifrån tar en plot oss till en annan för att slutligen förklara varför "ögonen är själens spegel".

Ögonen som utgångspunkt

Besatt med ögonen försöker Ian Gray att hitta en källa, en utgångspunkt för utvecklingen av ögat som visar slutligen med bevis har att tro någon plats i vårt samhälle. Ian är besatt av vetenskap, med bevis och data; men till din förvåning hittar du kärlek i en ganska atypisk ung kvinna: Sofi, en utländsk tjej som har en stark andlighet som kontrasterar starkt med Ians skepticism.

början går in i ett av de mest debatterade frågorna genom historien: vetenskap vs. religion. Han fördjupar sig i olika övertygelser och ger ett svar på reinkarnation. Ögonen kommer att vara utgångspunkten och i sin tur upptäckten som kommer att göra Ian fråga allt han vet, allt han har studerat. Filmen, men ibland synder av alltför surrealistiska dialoger, lite trovärdiga i en normal konversation av par, men med tanke på Sofi-arten, är inte heller osannolika.

Kanske står vi inför en film som är för förutsägbar, som vill täcka mycket och ibland stannar på ytan. Det kan inte nå i de mest skeptiska hjärtan, men utan tvekan har det ett bra tillvägagångssätt, en bra utveckling och klarar av att sätta ihop tomten och fånga. Kan reinkarnation existera? Vad händer om våra ögon inte var mer än spåret av andra tidigare liv, av andra själar som en gång hade samma utseende?

Chans, chans och början

För Ian finns det inget som vetenskapen inte kan förklara, det finns ingen andlig värld, allt passerar genom vetenskapen, genom observationer och demonstrationer som vi kan extrahera från världen runt oss. Chans och chans går inte in i hans uppfattning om världen, men allt detta förändras när han möter Sofi, en ung kvinna som hon vet av en slump, av vilken hon knappt vet något och som inte ens har sett sitt ansikte.

Ian och Sofi sammanfaller i en Halloween fest, en natt nära kopplad till den andliga, till själarna. Hon går i förklädnad och kan bara se hans ögon, ouppnåliga och fascinerande ögon som Ian inte kan glömma. Efter att ha tappat spåret kommer Ian leta efter Sofi och en serie tillfälligheter kommer att ta henne till henne. plötsligt, Ian börjar se att numret 11 visas upprepade gånger och efter det här numret hittar han Sofi.

Varför 11? Även om filmen visas i en helt avslappnad och oförklarlig i Ians liv, kan vi tro att det inte har valts slumpmässigt eftersom Nummer 11 är traditionellt kopplat till det andliga livet. 11 är två gånger 1, summan av siffrorna ger oss 2, vilket får oss att tänka på dualitet, i två plan, två världar; i sin tur överträffar det nummer 10, kopplat till perfektion, men också till den materiella världen, så att 11 skulle ta oss till ett plan bortom, till den andliga.

Mysticism och vetenskap

Pythagoreerna såg i naturen viss numerisk korrespondens, anledningen gav tillgång till naturen, till sann kunskap och detta var i sin tur kopplad till matematiska, till siffrorna. För dem kom allt från den, det här skulle vara den grundläggande principen från vilken andra saker kom, den Apeiron. Den 1 är kopplad till en viss gudomlig natur och här kommer de andra att komma fram. Hela skulle uttryckas av de 10, så de 11 skulle kopplas till ett plan utöver det jordiska.

Dessutom hade pythagoreerna en viss mystisk syn på världen, vi får inte glömma att mer än en skola var de en förening av hemlig och religiös natur. För pythagoreerna fanns en sändning av själarna, det vill säga själen var i ett gudomligt plan, det hörde inte till den jordiska; själen bebodde kroppen och efter det att den dödades skulle den ockupera en ny kropp och skulle göra det så många gånger som behövs förrän befrielsen uppnåddes.

För att uppnå denna rening eller frigörelse av själen, måste de följa vissa beteenderegler, bland annat vegetarianism utmärker sig, något som är starkt kopplat till reinkarnation och som förekommer i andra religioner som buddhismen. i början, Sofi verkar inte tillhöra någon speciell religiös rörelse utan tror på reinkarnation och känner sig djupt kopplad till vissa övertygelser som kommer från Indien.

På det sättet ser vi det början Det sammanfaller inte bara med pythagoreerna i det mystiska numret 11, men också med påståenden om reinkarnation. Sofi håller också med pythagoréerna i vegetarianism, vilket gör att du kan ifrågasätta vetenskapliga experiment, fråga hur långt det är oetiskt att experimentera på djur, tortera maskar, som i fallet med Ian, antingen för att bevisa en teori är sant eller genom enkel mänsklig själviskhet.

För närvarande tvekar vi inte att länka Pythagoras och hans lärjungar med matematik, med geometri, kort sagt, med en rationell och vetenskaplig kunskap. Men genom att fördjupa sin filosofi inser vi vikten av den religiösa komponenten. i början, andlighet och vetenskap fusionera, blanda och bjuda in oss att reflektera över världen runt oss.

Dualiteten

Platon förklarade för oss att det fanns två världar, att det fanns en värld som flydde våra sinnen, men det var där; den världen var den som gav oss tillgång till sanningen, den som befriade våra själar. Sofi ställer en intressant fråga till Ian: Han experimenterar med maskar som bara har två sinnen. men, Vad skulle hända om vi, som de maskar saknar syn, har ingen annan mening som hindrar oss från att se bortom?

Worms med upplever Ian kan inte se, därför vet vad som är ljus, vad är färgerna, hur kan vi vara säkra på att vi inte behöver en annan mening, en som tillåter oss att uppfatta något som är framför oss och vi vet helt enkelt inte varför vi inte har möjlighet att komma åt det?

Männen som Platon beskrev i hans allegory of the cave klängde som Ian till sin förnuftiga verklighet, till de skuggor som de tog som verkliga för att vara vad de kunde observera; Men de lämnade undan en verklig värld som, utan att ha tillgång, avvisade de utan att ifrågasätta om det var verkligt eller inte. Och är det Det verkar som att allt som är okänt eller oförklarligt skrämmer oss, att vi vill hålla fast vid vad vi ser, vad som kommer till oss genom våra sinnen.

början spelar med det vi anser vara rationella, med gränser för vår egen kunskap och försöker föreslå en verklighet som kan vara inför våra ögon och det kan vi helt enkelt inte uppfatta. Filmen utvecklar en storyline för att äntligen upprepa och exemplifiera en metafor som vi har hört mycket under historien: "ögonen är själens spegel".

"Har du någonsin träffat någon som vid första anblicken fyller ett tomrum du hade och när det går bort gör det det svårare att känna den tomheten?"

-början-

Ögonen är själens spegel ögonen är själens spegel, eftersom med dem kan vi förmedla till andra vårt humör: sorg, glädje, ilska ... Vi sviker. Läs mer "