Den andliga hjärnan det här är vad neurovetenskap berättar för oss

Författare som Daniel Goleman eller Howard Gardner har ett koncept av den andliga som går utöver det religiösa och till och med den kognitiva. Vi talar om det behovet av att nå en djupare och mer känslig kunskap om vår verklighet där vi ser oss själva som en del av en helhet, där vi når en högre välfärd och bort från egot, från fixeringen av materialet.

Från tidens inledande tid mänskligheten har alltid försökt att överskrida allt som är vanligt och vanligt. Vi pratar inte bara om det klassiska behovet av att ha kontakt med det gudomliga, av de religiösa metoder som att begära regn i utbyte mot ett offer, att hävda att bli botad, förlåtad eller välsignad med lycka eller lycka. Vi talar framförallt om det mänskliga behovet att nå en "andra verklighet" med vilken att fly, för att finna lugn, självförverkligande eller ens varför inte visdom.

"Hemligheten med fysisk och psykisk hälsa är inte att sörja för det förflutna, oroa sig för framtiden eller förutse problem, men att leva i nuet med visdom och allvar"

-Buddha-

Neurologer kallar detta behov ego medvetenhet eller limbisk medvetenhet. Förutom det mystiska talar vi om en serie känslor och mycket specifika mentala processer som vår hjärna är ansvarig för. Vi vill inte subtrahera något värde från religiositet eller andlighet som sådant. Vi pratar framför allt om en verklighet som finns där, i vår hjärna och i en rad strukturer som när vi stimulerar generera specifika förändringar i vår uppfattning, hur vi känner och uppfattar vår miljö.

Så mycket, de neurovetenskaparna som Andrew Newberg, författare till boken "Neurotheologins principer" har visat att hjärnan av Buddhistiska munkar, vana i åratal för att öva meditation, visar mindre neuronal åldrande, större minnes- och retentionskapacitet och ännu bättre motståndskraft mot känslan av smärta.

Den så kallade "andliga hjärnan" är för närvarande ursprunget till flera undersökningar. Det handlar inte om att leta efter Gud i hjärnan, det handlar inte om att garantera eller kritisera övningen av någon typ av religion eller doktrin. Vad är ämnet med denna vetenskap är förstå hur andlighet påverkar sig i vårt sinne och i vår fysiska och emotionella hälsa.

Andlig intelligens

Det är nyfiken att inom hypotesen om flera intelligenser som utgavs 1983 av Howard Gardner, professor vid Harvard University, värdera och introducera en "nionde intelligens", den så kallade "existentiella" intelligensen, intimt kopplad till begreppet andligt och det skulle definieras av följande principer:

• Möjligheten att tänka på abstrakta teman.
• För att kunna reflektera över sig själv (metareflexion).
• Se världen från andra perspektiv.
• Skaffa en uppfattning om universum och vår situation i den.

Det bör noteras, som bekräftat av filosofen Francesc Torralba, att "Andlig intelligens är inte religiös medvetenhet". Det handlar om seandlighet som ett verktyg för att kunna överträffa vår egen verklighet, alltid från vår egen självkännedom och med tanke på resten av kunskapen.

Det är inte lätt, det är klart, för att utveckla den existentiella intelligensen som Howard Gardner talar om, är det nödvändigt i många ögon, inte bara att tolerera, utan att vilja ensamhet. Det skulle också vara tillrådligt att använda andra resurser inom vår räckvidd, till exempel filosofi, den sokratiska dialogen med sig själv, meditation och den komplicerade konsten att leva på ett medvetet sätt och uppskatta "här och nu".

Den andliga hjärnan och neurovetenskap

Det finns strukturer i hjärnan som, när de stimuleras, kan generera mystiska upplevelser i våra sinnen. Detta är ett faktum som vi länge har känt och det har mycket att göra med de förändrade stadierna av medvetandet och med vissa förändringar av den tidliga loben, hippocampusen eller amygdalaen. Ibland är det tillräckligt att elektriskt stimulera dessa områden för att få visioner, för att uppleva vissa känslor och upplevelser som liknar dem som kan kännas när man tar LSD..

"Den andliga resan är individuell, personlig. Det kan inte organiseras eller regleras. Det är inte sant att alla måste följa en väg. Lyssna på din egen sanning "

-Ram Dass-

Nu, i den intressanta boken av fysiologen Francisco Mora, "Neurokultur, en kultur baserad på hjärnan" Det förklarar något som definitivt går lite längre. Enligt honom andlighet är nära kopplad till kultur, till vår inställning till vilken typ av övning, av filosofiska principer och religiösa kan erbjuda oss att känna oss bättre, att utöva en förändring, att förvärva en serie av mer transcendentala och berikande kunskaper i ett givet ögonblick av våra liv.

Andlighet och dess övning har mycket att göra med vår naturliga nyfikenhet, med vår motivation, med behovet av att kanalisera känslor såsom rädsla, ångest, känslan av ensamhet, stress och, varför inte, den existentiella tomheten. Människan söker inte bara internt välbefinnande, mental lugn och emotionell helande utan också betydelser för en värld som vanligtvis har fler frågor än svar.

Neurovetenskap naturligtvis accepterar inte förekomsten av övernaturliga enheter. Se först och främst för att förstå våra motiv att öva aktiviteter som ger lugn och välbefinnande, som yoga eller meditation. Aktiviteter som släpper ut dopamin i vår kropp, ökar anslutningen av prefrontal cortex eller förbättrar vår hjärn plasticitet.

Den "andliga teknologin", som experterna kallar dem, blomstrar. Det öppnar därför en väldigt intressant väg mellan den vetenskapliga och den andliga för att förstå dess fördelar, för att förstå de interna processer som utan tvekan går utöver någon doktrin eller religion.

Vad som är tänkt med denna idé om andlighet eller existens, som definierad av Howard Gardner, är att uppnå en djupare känsla av sin identitet. Målsättningen är ingen annan än att starta en resa med självupptäckt på jakt efter lycka, av personlig uppföljning.

Howard Gardner och hans teori om flera intelligenser Människor har inte en global intelligens som vi kan tillämpa på alla sfärer av livet. Vi utvecklar teorin om flera intelligenser. Läs mer "

Bilder med tillstånd Cameron Gray