Två sätt att se verkligheten (emic och etik)

Att analysera verkligheten är inte lätt, och för att möta problemen som presenteras av dessa analyser, föreslogs att man skiljer emik och etik. Vid tolkning av andra kulturer och de beteenden som de utför, finns det åtminstone, två sätt att utföra tolkningar: den som motsvarar en inre vision, den förundersökta gruppens och den som motsvarar en yttre vision, forskarens. Den första är betecknad med termen emic, den andra med termen etik.

Från den kulturella materialismen, som utvecklats av Marvin Harris, görs också åtskillnad mellan mentala och beteendemässiga, mellan tankar och beteenden. Ibland är denna uppdelning förvirrad med emic / etic-divisionen och man tror att mentalen är emisk och beteendemässigt motsvarar etisk. Emic och etic perspektiv har kanske inte en separation så markant som vi kan göra mellan sinne och beteende. Emic och etic är motsatta som två olika sinnen, det som forskaren och den forskare har.

Jag emic

Emic är syn på de inbyggda skådespelarna. Således skulle exempelvis en emisk beskrivning av en viss vana hos invånarna i en plats baseras på hur medlemmarna i det samhället förklarar betydelsen och orsakerna till denna sedvan.

För att ge en emisk förklaring är det nödvändigt att gå in i sina sinnen och känna till sina syften och attityder. Emic perspektivet hjälper till att förstå kultur och språk som allt beställt och att förstå aktörerna i sitt dagliga liv. De studier som genomförs från det emiska perspektivet tar hänsyn till intentionerna, motivationerna, målen och attityderna, de tankar och känslor som ges till händelserna, särskilt den som studerats, från den kultur som stjärnor dem.

"Samtidigt som kvinnorna i väst har kämpat för att befria sig genom att visas offentligt med nakna kistor, har indiens kvinnor frigjort sig genom att vägra att visas offentligt med denna upptäckte"

-Marvin Harris-

Etiken

Det är forskarens synvinkel. En etisk beskrivning är en beskrivning av observerbara fakta från någon observatörs sida, som inte är intresserad av att upptäcka den mening som de studerade personer ger till dessa fakta. Skapa formella betydelser eller system i skådespelarna som inte beror på deras sinnen eller avsikter.

Tolkningar av verkligheten från et etiskt perspektiv är inte lätt att skilja och ofta de samma aktörerna, vars verklighet tolkas, förstår inte dessa förklaringar. Ett klassiskt exempel på denna distinktion är det som gjordes av Marvin Harris när det gäller kor i Indien och grisar i arabiska och judiska kulturer.

Exempel på kor och grisar

I exemplet på de kor som vi möter i Indien, En emiskolkning skulle vara att korna är heliga och döda dem skulle vara en förkastlig moralisk handling. På samma sätt skulle det också vara otänkbart att låta dem dö av hunger eller vårdslöshet.

Å andra sidan skulle ett etiskt perspektiv säga att om vi tittar på antalet kor och tjurar i norra och södra Indien kommer det att observeras att det är annorlunda. Vid tolkningen av dessa skillnader kan det observeras att dessa skillnader beror på ekonomiska skäl. I varje region är könet av det djur som är mest lönsamt för ägarna rikligare. Med tanke på att samma antal kor är födda från tjurarna, är den ekonomiska förklaringen från utsidan mer "förståelig" än den emiska förklaringen..

När det gäller att undvika att konsumera kött av medlemmar av etniska grupper som arabiska eller judiska, händer något liknande. En emiskolkning av avvisningen av denna praxis skulle vara att den skulle framställas av religiösa föreskrifter och moraliska lagar.

En etisk tolkning, baserat på kostnaden för att hålla en gris, skulle säga att det inte är lönsamt eftersom grisen äter mer än det kan bidra till dessa människor. På grund av det torra och ökenklimatet av de områden där dessa etniska människor lever, kommer grisavel att bli mer komplicerad eftersom dessa djur inte är anpassade för att motstå höga temperaturer.

"Vår huvudsakliga form av biologisk anpassning är kultur, inte anatomi"

-Marvin Harris-

Ibland uppfattar vi inte vissa beteenden bara för att vi anser dem irrationella. Om dessutom förklaringen de ger oss också irrationell (en emisk förklaring), kommer vi att tvivla och avvisa dessa beteenden mer. men Kanske finns det en annan rationell tolkning för dessa beteenden (en etisk förklaring) som inte är så lätt att se och det är mer logiskt.

Å andra sidan när vi närmar oss en ny kultur - för att upptäcka de skatter som är inneslutna i den- Det är tillrådligt att veta och nå de två perspektiven. Vad som sägs ur ett emiskt perspektiv eller ur et etiskt perspektiv kan ta upp orsaker eller kompletterande förklaringar för det särskilda beteendet som utan tvekan kan göra vår förståelse för det mer rik.

Kön är inte naturligt, det är kulturellt Vi tror att kön är naturligt, men det påverkas djupt av kulturen där vi föddes och växte upp. Läs mer "