Biopolitik, vad är det och hur förklarade Michel Foucault det?

På 1970-talet analyserade den franska filosofen Michel Foucault hur sätten att hantera det enskilda och sociala livet i väst hade förändrats, med vilket han utvecklade tre begrepp som varit särskilt populära och inflytelserika i samhällsvetenskapen under de senaste decennierna. : Biopolitik, Biopower och Governmentality.

Generellt sett, Biopolitiken är uppsättningen beräkningar och taktik som ingriper på en befolkning genom ledning av livet. Det är ett koncept som har gett oss ett sätt att förstå hur organisationen och regeringen i våra samhällen har skapats för att främja vissa sätt att leva och inte andra. särskilt sedan suveränitetsregimens slut.

• Relaterad artikel: "Biopower: ett koncept som utvecklats av Michel Foucault"

Biopolitik: ledning och makt över livet

Michel Foucault förklarade att under medeltiden och till och med början av artonhundratalet dominerades samhällsledningen av suveränitetens paradigm. I detta paradigm var "konsten att styra" centrerad på den suveräna siffra och hans myndighet utövades huvudsakligen från förvaltningen av ett territorium.

Därför hade suveränen också befogenhet att införa lagar eller bestraffningar samt att döda invånarna i det territoriet som inte följde sina regler. Därför enligt Foucault, Suveränitetsregimens kraft drivs genom följande formel: "gör dö, låt leva".

Det är emellertid från och med XVIII med införandet av liberal regeringsteknik bland annat när livet inte längre var föremål för besluten från den suveräna siffra att införlivas i mitten av den politiska ledningen av en ny myndighet : staten. I den här nya ledningen är avsikten det är inte längre att subtrahera livet, men att producera det, reglera det, göra det effektivt.

Således berättar Foucaults kraft de liberala regeringens teknologier, genom att suveränitetsregimen inverteras: "gör leva, låt dö"; Denna fråga manifesterar sig genom livets ledning som ett sätt att styra och organisera befolkningar. Foucault kallade detta Biopower, till och med döpte den här gången som "biopowerens era".

Det var då som filosofen slutade motsätta sig "suveränitet" till "biopolitik" och flyttade studierna mot omvandlingen av "suveränitet" till "regering". Här lägger han särskild uppmärksamhet åt hur denna "regering" händer och vilken plats "liv" (bios) upptar i den. Till exempel genom analysen av reglerna om hälsa, hygien, födelse eller ras.

• Kanske är du intresserad: "Hur är psykologi och filosofi lika?"

Befolkningen: ett nytt statsobjekt

Biopower, enligt Foucault, fungerar på två sätt: 1. mot ledning och utbildning av organ på individnivå (till exempel för att maximera sina styrkor för att integrera dem i det kapitalistiska produktionssystemet); och 2. kroppens reglering i ganska globala termer, till exempel genom födelsekontroll, dödlighet, hälsa, sexualitet mm

I motsats till "territoriet", som var föremål för intervention av den suveräna regimen, försöker den nya regimen att reglera förhållandet mellan territoriet och de personer som bor i landet. Således uppträder ett nytt statsobjekt, studier och intervention: befolkningen.

Denna befolkning är inte bara en grupp människor, men det är också en process, med vilken "regerarkunsten" består av att generera tekniker som gör det möjligt för oss att genomföra denna process. Å ena sidan, genom politisk ekonomi, statistik, social mätning mm. och å andra sidan, mot att forma enskilda handlingar, eftersom det är folket (genom sina vanor, sina tullar och intressen) som utnyttjar territoriet i förvaltningen.

Biopower är då att utrusta regeringstekniker som tillåter dessa människor att leda sina egna handlingar, för att öka välståndet och bevarandet av statens logik.

Låt önskan cirkulera fritt

Till skillnad från regeringens regim (där det var att införa lagar); i den liberala tekniken av regeringen handlar det om samma människor som "fritt" vägleda sina beslut och deras sätt att leva mot de nya politiska politiska intressena. Regime som dessutom använder en rad mandat för att främja livsformer och kassera andra.

Med andra ord handlar det om att skapa förutsättningar för att befolkningen ska kunna hantera sig själv, och för detta är det nödvändigt att säkerställa fri rörlighet för lust. Det betyder att det inte längre är fråga om att förbjuda eller söka ett sätt att säga nej att önska (som det var i den suveräna regimen). Det handlar om att hitta ett sätt att säga "ja".

På så sätt översätts regeringsteknik till själva produktionen av ämnet, som blir en "affärsman av sig själv", inkorporerar konsumtionslogiken i en dynamik av personlig efterfrågan som är förtäckt som "frihet". Det är ämnet själv som har till uppgift att uppfylla sina behov och önskningar individuellt till förmån för statens skäl, som definitivt bryter mot den gamla teknologin med suverän makt.

Tre nycklar till Biopower

Konceptet Biopower har tagits upp av flera samtida filosofer som har givit användningar och applikationer med olika nyanser. Bland dem är Rabinow och Rose (2000), som föreslår att utövandet av Biopower innehåller åtminstone dessa tre element:

1. Verkliga diskurser

Förekomsten av en eller flera sanningsdiskurser om människans vitala karaktär, och en uppsättning myndigheter som anses vara kompetenta att prata om dessa sanningar.

Dessa diskurser kan verkligen vara biologiska, men också demografiska eller till och med sociologiska, till exempel när man formulerar begrepp om genetik och risk.

2. Regler om liv och hälsa

Det handlar om att skapa och distribuera en serie av interventionsstrategier mot former av kollektiv existens i namn av liv och hälsa, inledningsvis riktat till befolkningar som kanske eller inte är territorialiserade över nationen eller över förutbestämda samhällen, men kan också specificeras när det gäller biosocial nödsituation; nödsituationer som ofta markeras av kategorier som ras, etnicitet, kön eller religion

3. Självregering

Det hänvisar till utplacering av undervisningsformer, genom vilka individer styr sig under vissa myndighetsformer, i förhållande till sanningen diskurser och i deras egen hälsa eller befolkningens hälsa. Självstyre är den väsentliga delen av biopower och samtida regeringsformer.

Från biopolitik till Governmentality

Som vi har sett, medan Foucault försökte svara på hur livet blev ett politiskt mål (ett centralt objekt i regeringen och förvaltningen av mänskliga samhällen) började han skissera begreppet biopolitik och biopower..

Men han inser att vi först måste klargöra det sammanhang där livets regering ägde rum. Med detta, rörde sig mot studien av "Governmentality", förstås som det sätt på vilket beteende utförs i olika enheter (t.ex. sjukhus, fängelse, skola eller staten).

Med andra ord började Foucault prioritera begreppet Governmentality före biopolitiken. Det förklarar till och med "regeringstiden", i motsats till "biopowerens era".

I stort sett, för Michel Foucault, är Governmentality uppsättningen av institutioner, förfaranden, analys, reflektioner, beräkningar och taktik som tillåter att utöva en form av makt över en viss befolkning. Governmentality är med andra ord den tendens som ledde västern att utöva makt genom regeringen över "befolkningen" som Det innehåller suveränitet, disciplin och kunskapsapparater.

Bibliografiska referenser

• Castro-Gomez, S. (2010). Regeringens historia. Riksdag, liberalism och neoliberalism i Michel Foucault. Århundrade av Man Editors: Bogotá.
• Foucault, M. (2006). Säkerhet, territorium och befolkning (1977-1978). Botten av ekonomisk kultur: Buenos Aires.
• Vargas-Monrroy, L. & Pujal i Llombart, M. (2013). Regerings-, köns-, rasen- och arbetsanordningar: uppförandet av arbetande kvinnors beteenden. Universitas psychologica, vol. 12 (4), sid. 1255-1267.
• Rainbow, P. & Rose, N. (2006). Biopower idag. BioSocieties, London School of Economics and Political Science. vol. 1, sid. 195-217.